無(wú)論是充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的民俗文化，還是熱烈激昂的紅色文化，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、友善等精神是相通的。這些優(yōu)秀的地方文化有著自身獨(dú)特的精神內(nèi)核，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活特別是精神文化生活起著重要影響。其傳承的精神，如忠義愛(ài)國(guó)、懲惡揚(yáng)善、孝廉感恩等，一直如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著人們的心田。隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，地方文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，很多文化品種面臨失傳、消亡的危險(xiǎn)。這對(duì)有著無(wú)數(shù)璀璨地方文化的祖國(guó)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種遺憾，甚至?xí)斐呻y以估量的損失。為了不讓燦爛的地方文化淡出人們的視野，不讓祖國(guó)的文化瑰寶消失，筆者以為，地方文化的傳承、創(chuàng)新需要從孩子抓起。

孩子是祖國(guó)的未來(lái)與希望。地方文化的傳承，最終也要靠他們的力量和努力。而現(xiàn)在的孩子離傳統(tǒng)文化、地方文化等越來(lái)越遠(yuǎn)。他們所關(guān)注的是微信、是QQ、是游戲、是影視劇，而對(duì)傳統(tǒng)的地方文化如黃梅戲、采茶戲、安塞腰鼓、河北梆子等等卻十分缺乏了解，甚至嗤之以鼻。這些傳統(tǒng)文化里積淀的精神財(cái)富和特殊的人文價(jià)值是不可估量的，卻仍逃不脫如今被“打入冷宮”的際遇。該怎樣讓它們走進(jìn)當(dāng)代人的生活，并很好地傳承下去，深諳地方文化的前輩們有責(zé)任有義務(wù)，我們也同樣不能忽視了孩子們的重要性及其特殊作用。

看看那些古今中外的文化大師，就會(huì)明白地方文化對(duì)一代人的影響有多深，對(duì)文化的傳承影響有多遠(yuǎn)：施耐庵從小喜愛(ài)民間文學(xué)，老舍從小深?lèi)?ài)市井藝術(shù)，莫言從小愛(ài)聽(tīng)爺爺講故事，大仲馬從小就喜愛(ài)戲劇……在地方文化的濡養(yǎng)下，他們有了豐厚的文化底蘊(yùn)，從而有經(jīng)典著作橫空出世，繼而又給世人以深刻的影響，他們毫無(wú)疑問(wèn)成了傳承地方文化的主將。可見(jiàn)，傳承地方文化從娃娃抓起，方能真正生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果年輕一代心中都沒(méi)有地方傳統(tǒng)文化，傳承就會(huì)成為一句空話。沒(méi)有傳承，地方文化就不可能有創(chuàng)新；沒(méi)有傳承，地方文化就會(huì)斷裂、消亡。那么，該怎樣讓地方文化進(jìn)駐孩子的心靈呢？

首先，學(xué)校教育不能缺失地方文化。今天，地方文化的傳承不可能僅靠父?jìng)髯踊蛘呤菐熓谕剑匾氖且寖?yōu)秀的地方文化進(jìn)校園。這方面，大力挖掘地方文化、編寫(xiě)地方文化教材是一種不錯(cuò)的選擇。各地文聯(lián)和教育部門(mén)可以組織當(dāng)?shù)刈骷摇⑻厣幕拇淼壬钊氲饺嗣裆钪校e極響應(yīng)、貫徹中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在北京出席文藝界“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)電視電話會(huì)議上的講話精神，將地方特色文化采擷出來(lái)，讓其在校園里開(kāi)花、結(jié)果。

其次，文化主管部門(mén)要通過(guò)各種形式讓地方文化煥發(fā)出新的魅力，在孩子心中留下深刻影響。文化部門(mén)可以利用文明城市創(chuàng)建等契機(jī)，舉行相關(guān)的文化活動(dòng)，如腰鼓大賽、戲曲比拼等，在整個(gè)社會(huì)掀起地方文化活動(dòng)的高潮，讓孩子從小就耳濡目染，不斷培養(yǎng)、強(qiáng)化他們熱愛(ài)地方文化的興趣和熱情。當(dāng)一個(gè)個(gè)“戲曲之鄉(xiāng)”、“腰鼓之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”等深入人心的時(shí)候，地方文化便也有著無(wú)比光明的前景了。

泱泱華夏，萬(wàn)里之邦，地方文化猶如一顆顆璀璨的珠寶，閃爍在祖國(guó)各地。我們應(yīng)當(dāng)讓其植根于孩子的心靈，使民族之魂永存，祖國(guó)文化永昌。（廖滁人）