據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，說到孝道，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，有“百善孝為先”的說法，我國古代還有“二十四孝”的故事。二十四孝，講的是中國古代二十四個(gè)孝子在不同環(huán)境下、用不同方式行孝的故事。魯迅先生當(dāng)年曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)過二十四孝圖，他說，有些故事可以勉強(qiáng)效仿，有些照著做，會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)，還有的，會(huì)讓人非常反感。

雖然早在幾十年前魯迅先生就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的二十四孝中的有些宣揚(yáng)提出了批評(píng)，但是，發(fā)展到今天，依舊有人膠柱鼓瑟地照抄照搬，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告，引發(fā)了爭(zhēng)議。而且最讓人難以接受的，和魯迅先生反感的一樣，都是那個(gè)叫“郭巨埋兒”的故事。從記者所拍攝的照片上，我們可以清楚地看到公益廣告牌上寫著“埋兒奉母”四個(gè)大字，以此向市民宣揚(yáng)孝道，但是，這樣的宣揚(yáng)，正如當(dāng)?shù)厥忻衩鎸?duì)記者采訪時(shí)所說的那樣，“瘆得慌！”想想也是，即便我們不從法律的角度去思考，又有誰能夠做到為了孝敬母親而將自己的兒女活埋呢？這種完全違背人性的做法，就算是彰顯了孝道，也存在著嚴(yán)重的以暴揚(yáng)善的因素。用殘暴的行徑來弘揚(yáng)孝道，這本身就是極其荒謬的。

公益廣告，就是為了彰顯崇德向善的正能量，因此，我們的內(nèi)容與表述，必須恪守“文明”這一核心，否則，那不是公益廣告，而淪為“公害廣告”。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，許多所謂的公益廣告，卻常常陷入“公害廣告”的深淵之中。2014年10月15日環(huán)球網(wǎng)報(bào)道，中國一則教育游客海外文明旅游的公益電視廣告因拍攝大熊貓?jiān)谙つ岷８鄞髽蚺赃呺S便小便，引起澳媒關(guān)注，或因此被撤下。我們不否認(rèn)中國游客在海外有不文明的行為，但是這個(gè)廣告創(chuàng)意，有惡意丑化中國人的傾向；而且原本可愛的國定大熊貓，也因此而蒙上一層羞辱。這種刻意的嘲諷，明顯違背了公益廣告的價(jià)值取向。無獨(dú)有偶，華西都市報(bào)也報(bào)道了類似的消息。一則呼吁保護(hù)貓狗的公益廣告，出現(xiàn)在成都地鐵2號(hào)線通惠門站內(nèi)，在經(jīng)過網(wǎng)友微博發(fā)布后，引來非議。廣告中一句“你吃掉的是忠于職守的保安？”的廣告詞，將貓狗比作保安，讓保安群體和部分市民難以接受。在網(wǎng)民的激烈反對(duì)與投訴之下，該廣告被撤銷。貓狗也有生命，理應(yīng)受到呵護(hù)，這是無可非議的，問題是，在呼吁呵護(hù)貓狗的同時(shí)，為什么非得將其與保安相提并論？更何況，無論是貓還是狗，它們既是寵物，本身也是食材。

這種種公害廣告的出現(xiàn)，反映了我們?cè)谥谱鬟^程中的種種問題，或者是因?yàn)槟爻梢?guī)，生搬硬套；或者是為了嘩眾取寵，劍走偏鋒。而無論是哪一種因素，這些公益廣告，都與傳遞文明、弘揚(yáng)文明的宗旨背道而馳。屢屢出現(xiàn)的這些“公害廣告”，給我們敲響了警鐘——強(qiáng)化公益廣告制作與發(fā)布的監(jiān)管，迫在眉睫，唯其如此，我們的公益廣告，才能夠多多“益”善，“益益”生輝。 （周一凡）