斗轉(zhuǎn)星移，時光飛逝，不知不覺間又近重陽節(jié)。在這個不同尋常的日子里，我們應(yīng)該向我們的父母送上什么樣的禮物呢？要我說，送給父母的禮物莫過于我們對父母的孝敬。

孝，是一種的傳統(tǒng)文化。公元前134年，漢武帝采納董仲舒的建議，下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，并成為漢代察舉制最為重要的歲舉科目，“名公巨卿多出之”，是漢代政府官員的重要來源。自此，“孝”就引領(lǐng)人們的生活時尚。由于重陽節(jié)是二九相重，與“久久”同音，故有長久、長壽之意，固從1989年起，被國家定為敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛老、助老弘揚(yáng)美德的重大節(jié)日。

歷史上，有關(guān)孝的論述頗多。孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”意思是說，如果心底沒有對父母由衷的敬愛，就算給父母錦衣玉食，也不能算是真正的孝順，與養(yǎng)犬馬牛羊無異；東漢許慎在《說文》里從“孝”的造字起源解釋道“善事父母者，從老從子，子承老也。”意思是說，這個字是由一個“老”字和一個“子”字結(jié)合而成，屬會意字，表示子嗣要承擔(dān)贍養(yǎng)老人的義務(wù)，這就叫“善事父母”，就叫“孝”；曾子推衍發(fā)揮，把“孝”的意義擴(kuò)大，說：“居處不莊非孝，事君不忠非孝，蒞官不敬非孝，朋友不信非孝，戰(zhàn)陣不勇非孝。”

羊跪乳，鴉反哺。人生于世，長于世，源于父母。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學(xué)花費(fèi)去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。其實(shí)，孝，就是感恩父母。正如《游子吟》所曰：“誰言寸草心，報得三春暉。”！

“善事父母為孝。”“孝敬”主要體現(xiàn)在子女能給父母提供物質(zhì)生活上的必要保障，在言行上尊重父母，在精神上使父母得到安慰，讓父母安心。孟子曾經(jīng)談過世俗所謂的五種不孝，其主要觀點(diǎn)就是子女只要“不顧父母之養(yǎng)”和有“以危父母”的表現(xiàn)就是對父母的不孝。假如身為公務(wù)人員的子女以權(quán)謀私、貪污受賄，東窗事發(fā)前，父母為其憂心忡忡、提心吊膽；一朝案發(fā)，子女受到黨紀(jì)政紀(jì)處分，更嚴(yán)重的被施以法律懲處，非但不能在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母、生活上照顧父母，反而會讓父母的名譽(yù)、精神等各方面受到傷害，“以危父母”。不能盡子女應(yīng)盡的義務(wù)，不能讓父母安度晚年，即“不顧父母之養(yǎng)”，就是不孝的人。

孝，是道德的起點(diǎn)。古語云：“百善孝為先。”世界文學(xué)家莫泊桑說：“我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因?yàn)檫@種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。”魯迅先生曾說：“不孝的人是世界最可惡的人。”在孝文化貶值的地方，人們的道德水準(zhǔn)，必然會在低處徘徊，甚至?xí)偷牡胤阶摺?/p>

“老吾老以及人之老”父母親一把尿、一把屎，冷了怕冷、熱了怕熱，一小口、一小口地嘗過才喂我們，永遠(yuǎn)都是“吃苦在前、享受在后。”，在我們心里是多么偉大啊。回憶父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，編織起一張愛的網(wǎng)，讓我們以最真誠的孝敬使我們父母的生活里充滿愛的陽光，灑遍愛的雨露，開開心心、快快樂樂、幸福美滿，天天都像重陽節(jié)！（馬全和）