9月8日《學(xué)習(xí)時報(bào)》刊發(fā)劉云山同志在中央黨校2014年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話摘要。講話深入闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”要求的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)黨員干部為官用權(quán)，要心中有桿秤，手中有戒尺。

今年全國“兩會”期間，習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求，強(qiáng)調(diào)黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

“三嚴(yán)三實(shí)”闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。如何做到“心中有桿秤，手中有戒尺”，是將“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行、融會貫通、落實(shí)到位的關(guān)鍵。

嚴(yán)以修身，管好“總開關(guān)”

中央強(qiáng)調(diào)：要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿黨的群眾路線教育實(shí)踐活動全過程，確?；顒涌v深推進(jìn)，取得實(shí)效。

一些重要會議也多次強(qiáng)調(diào)，要以焦裕祿精神為鏡，深學(xué)、細(xì)照、篤行，切實(shí)做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。

“嚴(yán)以修身”是根本，管的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個“總開關(guān)”。只有從理想信念、價(jià)值取向上打造“金剛不壞之身”，才能擋住“四風(fēng)”的滋擾侵蝕，在金錢、美色、利益等誘惑面前“任憑風(fēng)吹浪打”，“我自巋然不動”。

何為修身？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“努力提高自己的品德修養(yǎng)”。通俗地講，就是陶冶身心，涵養(yǎng)德性。

孔子提倡“修己”，認(rèn)為“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。孟子既講“修身”，又講“養(yǎng)心”。荀子提出“以修身自強(qiáng)，則名配堯舜”。《禮記》更是提出了著名的“修身齊家治國平天下”。

怎樣修身？古人注重“修德”，“吾日三省吾身”?！墩撜Z》說：“君子懷德，小人懷土?！薄缎抡Z》認(rèn)為：“立事者不離道德，調(diào)弦者不失宮商?！薄恫烁T》說，道德是事業(yè)的根基?！秶Z》也說，德行是幸福的基石。

“國無德不興，人無德不立?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從嚴(yán)要求，完成好“修德”、“省身”這些最基本的動作，更要從“嚴(yán)”字出發(fā)、以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，真正掌握馬克思主義世界觀、方法論；加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定立場、堅(jiān)定信念；加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，自覺在思想上、行動上同黨中央保持高度一致；加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。

“看到泡桐樹，想起焦裕祿?！苯乖５撌恰皣?yán)以修身”的一面明鏡：衣帽鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫；冒雪訪貧問苦，冒雨送救濟(jì)糧款；身患肝癌，仍用手或硬物頂住肝部，強(qiáng)忍劇痛，堅(jiān)持工作，下鄉(xiāng)走訪……

臧克家在《有的人》中寫道：“給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，人們不僅記住他，而且學(xué)習(xí)他，代代相傳，生生不息。