“萬丈高樓平地起”，在中國社會推行志愿服務制度化建設，固然更是需要有相對穩固的基石作為鋪墊。綜合比較多種因素的利弊得失，在以傳統文化道德基礎上，思量建立社會志愿服務制度體系，或更能接近實際、并更為操作可行。

所謂“志愿服務制度化”，事實上根本不能以生硬或粗暴的強制手段，來進行推進或約束。相反，既然立足于“志愿”的主體本身，也唯有動力發源于內心的“志愿”、而不是外因的勉強與利益的誘因，才能更為真實與持久推進志愿服務。基于此，能從非強制手段的規范與約束途徑中，尋得激勵、推動志愿服務的精神力量，或就是在強調志愿服務工作制度化體系建設時，必不可少的設計路徑選擇。

博大精深的中華傳統文化，尤其是深厚的文明道德土壤，顯然早已為這一切做好了營養的準備。“人之初，性本善”，描繪出來的就是真誠、善良，本就是人之為人的起碼人性標識；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，則從傳統道德的良性褒揚角度，對善意幫助別人的行為進行暗示和引導；而中華民族文化中暗含著的“種瓜得瓜種豆得豆”等因果報應情愫，事實上也是在對幫扶他人、快樂自己，進行某種心理內心層面的勸誡與警醒。諸如此類，志愿服務制度化建設，若能積極向傳統的道德文明尋求動力根本，可以挖掘的來源與去處，或會綿延不絕、數不勝數。

多么潔凈優質的水源，都要有完備的流通或運輸方式，才能真正抵達人的嘴邊，進而給人甘甜、沁人心脾并內化于心。中華文明中的傳統道德固然源遠流長、取之不竭，但要作用于志愿服務的制度化建設，顯然同樣需要有相對成熟的框架與路徑設計。而在這一方面，不妨大膽運用“拿來主義”，在立足國情與因地制宜的根本原則基礎上，充分借鑒吸收包括歐美國家的志愿服務制度化建設經驗。畢竟，志愿服務本身是基于物質文明極大豐富之后，對社會群體精神文明方面的更高層次要求。而中國經濟也只有在整體經歷了30多年的持續發展之后，民眾才有了普遍參與志愿服務的愿望與需求。

“遲到總比不到好。”這句原本來源于西方文明的諺語，想必同樣適用于即將在中國遍地開花的志愿服務制度化建設。但是要清醒認識的便是，雖然理論上是“種瓜得瓜”，但并不是只要種下了瓜種、就一定能收獲瓜果；有時可能會遺憾地看到“種瓜得豆”，甚而會是瓜果無收、徒勞而歸。也就是說，在有道德文明的深厚土壤基礎上，在有“種瓜”或是“種豆”的理論技術支撐同時，志愿服務制度化建設的過程完善同樣十分關鍵。志愿服務只是一個社會化活動的總體命題，但是具體化到詳細的地域、特定的人群、具象的志愿服務需求或實施方式的時候，每一顆“瓜”或“豆”都可能生長成面目迥異的形態；但所有的志愿服務無疑都需要呈現出健康良好的發展態勢，所以針對具體的每一粒“瓜”或“豆”的生長管護過程，都要抱有謹慎前行的摸索態度。

實事求是原則不僅適合于分析或解決具體的問題與困難，同樣可以被運用于志愿服務制度化建設的推進道路上。只要不違國家法治精神，不悖傳統文明理念；有利于個人思想境界提高，有利于社會環境和諧；能讓需要志愿服務者體會到尊嚴，能讓參與志愿服務者感受到成就……一切有利于志愿服務的方式與途徑，或都應該在牢固的道德文明基石上，被鼓勵進行積極地試水與探索！（渝西鋒光）