15日上午，云南滇池東岸盤龍寺閉門謝客，僧人在寺門張貼告示稱，因晉寧縣及晉城鎮政府要將盤龍寺商業化、公司化，擾亂了盤龍寺的正常秩序，寺院決定暫關山門。游客只能在盤龍寺大門口燒香。（8月16日《京華時報》）

盤龍寺的閉門謝客，從表面上看是寺院對待政府商業行為的一種對抗，他們不忍心看著寺院變身成為商業氣息濃重的場所，而走到了寺院本身的背面。但是，從深層次看，這樣的閉門謝客其實是一種文化堅守。我們知道，佛門凈地，這是一個對于寺院的稱謂。其表達的意思也很明顯，那就是對于寺院這樣的宗教場所來說，應該保持與商業隔離的狀態，因為這樣才能有利于修行，才能抵達佛門的真實境界。然而，地方政府的行為，那只“看得見的手”總是無孔不入，很多寺院都已經淪為商業場所，而這次盤龍寺的閉門無疑就是一次警鐘的長鳴，奏響的乃是文化堅守的鐘聲。

盡管面對盤龍寺的閉門，地方政府又說對于盤龍寺的商業開發只是一個設想，而既然是一種設想，為何需要進行多次調研呢？一次又一次的調研，這本身就是破壞寺院氛圍的一種行為。對于寺院本身來說，需要堅守的是文化，而對調研之后應該如何走向也應該有自己的發言權。這樣的發言權自然也包含“閉門謝客”在內。對于他們的這種行為，對于香客們來說會帶來暫時的不方便，但是當香客們都在大門外等候的時候，我們已經分明看到其中的利益糾葛，那就是對于香客們捐獻的金錢，政府部門是希望分一杯羹的。

當地方政府對寺院這類宗教場所也開始肆無忌憚開發的時候，我們就必須警醒。對于地方政府來說，保存現有的文化記憶乃是一個重要的職能，而寺院這類宗教場所就是一個最佳的保存文化記憶的地方。保存文化記憶，最好的方式就是讓其按照自身的規律發展，宗教場所就應該按照宗教場所的規律進行發展，遵守清規戒律，遵循著佛門的本來面目進行。只有這樣，才能將文化記憶傳承下去，也只有這樣，地方政府的文化職能才能落地生根。否則，地方政府僅僅看到實際利益的一面，希望從中分得一杯羹，這就走錯了方向，不僅不能保存文化記憶，還會將文化場所的本來面目弄得面目全非。

所以，當看到盤龍寺不堪忍受政府的主導的商業開發選擇了主動閉門，這就是一種文化堅守。但是，我們更應該認識到在其他地方是不是也存在著類似的現象，地方政府表面上是在保存文化記憶，實際上卻是在進行著商業開發。盤龍寺的閉門是一種文化堅守，但這種文化堅守能夠持續多久也是一個疑問。因為地方政府可能會采取一種粗暴的方式進行干預，先前江西省的“僧尼合寺”就是一個最好的例子，將僧人和尼姑整合在一個寺院內，其目的就是為了商業上的成功，奔著利益去的。但結果呢，寺院的反對也沒有奏效。這種方式，才是我們更值得關注的，因為背后隱藏著的乃是地方政府對文化產業的線性思維邏輯。（蘇彥）