疏，既是外學禮儀之道，自重互尊建立和諧關系。禮儀是指禮節和儀式、規矩。禮是發于人性之自然，合于人生之需的行為規范，有無禮節是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，則社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。《說文》曰：“儀,度也。”，《墨子》曰：“置此以為法,立此以為儀,將以量度天下之王公大人、卿大夫之仁與不仁,譬之猶分黑白也。” 中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感，遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。本文中老人逝去后家人在小區操辦喪事為何讓人大為光火？筆者以為，是其家人缺乏了禮儀規矩，逾越了他人心中的法度。故以為，應立以“進退有禮、執事謹敬、教養有素、處事有節”之道，從小抓起、廣為傳播。

此外，當今的社會，正處于改革時期，改變人們的思想觀念和婚喪習慣并非一朝一夕、一蹴而就的事情。在此新舊交替時期，筆者建議由政府或社會組織提供另外的方式方法及地點場所，用文明的替代方式來滿足居民的合理需求。喜事去飯店、喪事到殯儀服務點，有條件的地方，政府或社會組織甚至可以開辟專門公益性場地，用以排解民眾婚喪觀念轉變過渡期的需要。

我們眾人追逐的城市，有高樓大廈，有公園綠地，有便捷交通，有投資項目，有發家致富，有安居樂業，等等。它有很多讓人目不暇接的美麗。可它的魂，仍是人。人與人相交，則多重于禮儀。古語有云：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。又曰：厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。古人能明白的道理，今人又怎可隨意丟棄呢？人人都希望生活在和諧幸福里，正所謂欲取之必先予之，文明、和諧，需要你我共建共享。 (淡色檸檬)