常說(shuō)修身以靜，養(yǎng)德以儉。著一襲麻衣，種豆采菊；養(yǎng)一籠翠竹，琴瑟人生；斟一杯清酒，高鵬滿座；懷一片丹心，憂國(guó)憂民，古人節(jié)儉清淡的人生態(tài)度為后世垂范。

勤儉節(jié)約是中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，展現(xiàn)了一種精神力量，更是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。黨的十八大重申了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的基本國(guó)策，并提出了更深刻的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)開展形式多樣的資源節(jié)約活動(dòng)，創(chuàng)造出更多的節(jié)約型城市、節(jié)約型政府、節(jié)約型企業(yè)和節(jié)約型社區(qū)，這就是政治任務(wù)和重大責(zé)任。為人，堅(jiān)持“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；治家，講求“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”；為政，奉行“秉公保民，清廉勤儉”。節(jié)儉已然成為民族之魂。而在物質(zhì)越來(lái)越豐富的現(xiàn)代社會(huì)，節(jié)儉更應(yīng)成為我們的指路明燈，一代一代發(fā)揚(yáng)光大。

子路簞食瓢飲被孔子稱贊，莊周生活落魄依然逍遙世間，物質(zhì)的貧乏早就了精神世界的充盈；富可敵國(guó)的比爾·蓋茨生活節(jié)儉，熱心慈善，李嘉誠(chéng)告誡子女不求奢華，追求財(cái)富目的不是揮霍享樂(lè)，越是擁有物質(zhì)財(cái)富越講求返璞歸真。

商鞅的覆滅，隋唐的興衰，無(wú)數(shù)事實(shí)都驗(yàn)證了一句古訓(xùn)：成由節(jié)儉敗由奢?？墒?，我們痛心的看到，很多人在追求財(cái)富的路上漸行漸遠(yuǎn)，失去了方向，失去了人格，甚至失去了底線。商人炫富，奢侈的生活以炫耀的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾的視線里，試問(wèn)他們可曾記得財(cái)富背后是無(wú)數(shù)人的辛酸和汗水？官員貪污，把國(guó)家的尊嚴(yán)踩在腳下，把人民的利益視為草芥，試問(wèn)他們可曾記得他們的名字叫公仆？捐款被克扣，踐踏了社會(huì)最為珍貴善良和公益；房哥房姐紛紛粉墨登場(chǎng)，讓房子成為越來(lái)越多普通老百姓遙不可及的夢(mèng)想……馬路上，公車在辦私事；酒店里，公款在擺宴席，甚至在學(xué)校里，孩子不再比努力、比勤奮、比品德、比優(yōu)秀，竟然在比吃穿、比父母。少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)，試問(wèn)，在如此扭曲的價(jià)值觀下如何健康成長(zhǎng)，國(guó)家如何強(qiáng)大？

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

痛定之后，留給我們的更多該是反思，深刻的反思，節(jié)儉的呼喚迫在眉睫。一滴水，一粒米，一匹布，一顆釘。。。。。。無(wú)不凝結(jié)著創(chuàng)造者的辛勞和智慧。我們的節(jié)儉，已不單單是節(jié)儉，更是一種尊重，一種對(duì)人類智慧和辛勤工作的尊重。古人的悲天憫人情懷讓我們懂得人間大愛(ài)，去想想還有人在挨餓、受凍，去看看天災(zāi)后的滿目瘡痍。在同一片藍(lán)天下，我們不該只沉浸在自己的衣食無(wú)憂中盡情享受，甚至揮霍無(wú)度，我們的生命應(yīng)還有另一個(gè)方向，這個(gè)方向也許不能延長(zhǎng)，但一定可以無(wú)限拓寬。

節(jié)儉不是口號(hào)，而是一種情操，一種美德，一種智慧，一種修養(yǎng)，它該植根在華夏沃土中，承載著我們千年悠久的歷史，延續(xù)我們燦爛輝煌的文明，星火傳承。（饒慶常）