每個生命體都有一種趨利避害的本能，叫做應激性。應激性的存在，保證了生命可以有效地選擇適合自己的環境，從而生存繁衍。人，作為一種高級生命體，同樣具有這種應激性，只不過，為了以示區別于其他的生命，我們通常稱之為“利益驅動”。

市場經濟從本質上來說是一種利益驅動機制，它充分利用了人們對利益的追逐，在自由選擇的基礎上，實現優勝劣汰、優化配置。但是，人畢竟不能脫離社會、脫離他人而存在，人與人的關系也不僅僅是單一的競爭關系，單純的經濟關系、物質關系，還有其社會性的一面，除了物質、除了生存，還需要情感、需要合作、需要分享，單純的生物應激本能并不能完全地、最佳地滿足人的需求。而且，約束跟不上、規范不到位，人們過分地追逐個人利益，必然損害社會的整體發展，影響個體需求的充分滿足，并在某些方面、一定程度上損害個體自身利益。

價值觀是人們基于生存和發展需求，并綜合平衡他人利益、社會整體利益而形成和發展的，本質上是人們對個人利益和個人與他人、與社會關系的認知和選擇。價值觀決定行動方向。沒有一個正確的價值取向，我們難免迷失自我。中國是一個文明古國，在漫長的歷史發展中，形成和發展了一些優秀的傳統價值觀念，沉淀了中華民族對個人與他人、與社會關系的理解和選擇，成為國家和民族綿延傳承、永續發展的文化基因。

近年來，在市場經濟條件下，我們一些傳統的價值觀念受到了嚴峻的挑戰和沖擊，以至于在我們這個幾千年來一直倡導“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的國家里，“老人跌倒扶不扶”、“幼兒被車壓救不救”都需要打個問號。還有日益凸顯并廣受關注的食品安全、環境污染、誠信缺失、人際淡漠等社會問題。這些，無不源于我們這個社會對個體利益的過度追逐。

面對這一現實問題，我們一方面不斷地推進社會主義法治體系建設、市場監管體系建設、社會誠信體系建設等，強化硬性約束；另一方面就是提出了社會主義核心價值觀，對人們的行為進行規范引導。在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，就是要修復和重建國人的精神大廈，引導人們的言行舉止，夯實我們這個社會的道德文化基礎。

社會主義核心價值觀以“三個倡導”為基本內容。“富強、民主、文明、和諧”為國家層面，主要體現在黨和國家的治國理念、奮斗目標等宏觀方面；“自由、平等、公正、法治”為社會層面，主要體現在經濟社會發展各個層面的制度規范、政策措施等中觀方面；“愛國、敬業、誠信、友善”為個人層面，主要是體現在每個具體人的思想認識、言行舉止等微觀方面，它融入了集體主義這一社會主義道德的基本原則，繼承了中華民族講求誠信、與人為善的優秀傳統，是我們每個人應當遵循的基本價值取向和道德規范。

我們所處的時代，是一個活躍的、跳動的時代，利益多元、觀念多樣、思想多變。在這樣一個時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，就要更加注重形式的創新、渠道的暢通、手段的運用。要與網絡時代相適應，善于運用微信、微博、微電影、手機短信等新興媒體媒介，積極擴大覆蓋面和關注度。要與具體事例相結合，高點定位、低點切入，讓人們在故事中感悟、認同，感性的認知往往比理性的闡述更深刻，而不是空洞說教、不涉具體，避免陽春白雪、曲高和寡。要與社會熱點相承接，群眾關注的就是受眾廣泛的，要善于找準切入點、結合點，倡正與抑反相結合，讓思想在探討與選擇中更快更廣更好地傳播，使社會主義核心價值觀在碰撞甚至激辯中成為社會的主導價值取向。

只有核心價值觀真正被我們每個人所認同、所踐行，才能從根本上振奮起國人的精氣神，凝聚起強大的正能量，構筑起中華民族偉大復興的道德根基。培育和踐行社會主義核心價值觀，我們每個人都不是旁觀者，因為我們都生活在這個國家，都是這個相互聯系、相互影響的社會中的一份子。（特約評論員孫曌偉）