在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)考察。他強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。（新華社北京5月4日電）

青年人朝氣蓬勃，熱情洋溢，具有吸收能力強(qiáng)、接受新鮮事物快等特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。但與此同時(shí)，青年人也有沖動(dòng)的缺點(diǎn)。故此，青年人應(yīng)該有諸如社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本道德價(jià)值遵循。在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途中，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為鏡，培育正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷改善和提振自己的精神面貌和精神境界。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣，青年人的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。

青少年作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的未來(lái)和希望，其價(jià)值觀正確與否直接關(guān)乎整個(gè)社會(huì)和民族的發(fā)展。我們應(yīng)該清醒地看到，現(xiàn)階段，絕大部分青年人的人生觀、價(jià)值觀是積極、健康而向上的。但是，在經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的新的時(shí)代背景和歷史條件下，部分青年人價(jià)值觀發(fā)生了一些錯(cuò)位和扭曲，在一定程度上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)生了背離，這個(gè)問(wèn)題不容忽視。導(dǎo)致這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因較多。

首先，筆者認(rèn)為，部分青年馬列主義理想不夠堅(jiān)定，對(duì)馬克思主義指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)相對(duì)缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念動(dòng)搖，加之對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)美德沒(méi)有很好的傳承等。這些都與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得格格不入。其次，在受國(guó)內(nèi)外不良思想的消極影響、敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透、教育體制脫節(jié)等因素的左右下，也間接扭曲了部分青年人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。就教育體制脫節(jié)而言，就有道德價(jià)值觀教育與實(shí)踐相脫節(jié)、道德價(jià)值觀與管理相脫節(jié)、“教”與“育”的脫節(jié)等實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)然這其間也包括家庭教育導(dǎo)致的青少年價(jià)值觀扭曲，以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)及丑惡現(xiàn)象不時(shí)腐蝕青少年所導(dǎo)致的扭曲及脫節(jié)等等。

當(dāng)下，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位迅速得到提升，卻防不勝防地遭遇文化道德局部“真空”的挑戰(zhàn)。我們不得不承認(rèn)，在如今的社會(huì)中，在一定群體，一定區(qū)域存在著一種莫名的群體恐慌，大家缺乏安全感，認(rèn)為如果不賺足夠的錢(qián)，就會(huì)被社會(huì)拋棄。歷史的轉(zhuǎn)型，價(jià)值觀的混亂，社會(huì)各階層普遍出現(xiàn)焦慮感，尤其是廣大青年學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀、人生觀真的讓人憂慮。

如今，我們的國(guó)情決定了還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，需要廣大青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，用自己勤勞、智慧的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立已經(jīng)給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。因此，需要廣大青年恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想。

“知榮辱，明是非，敢揚(yáng)棄，善取舍……”從古至今都是一個(gè)民族文明與發(fā)達(dá)的體現(xiàn)，更是一個(gè)民族頂天立地、襟懷山海的堅(jiān)實(shí)根基。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。回顧我國(guó)的歷史，無(wú)數(shù)的志士仁人之所以歷來(lái)倡導(dǎo)“教恥為先”，我想是因?yàn)樗麄兏由钪爸獝u振邦”的道理。從拒食周粟而亡的伯夷、叔齊，到“精忠報(bào)國(guó)”、“留取丹心照汗青”的民族英雄岳飛、文天祥；從甘為正義和理想拋頭顱灑熱血的夏明翰、楊靖宇、吉鴻昌等革命先烈，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清；從寧愿掉腦袋誓死捍衛(wèi)馬克思主義真理的張志新，到冒死聚集天安門(mén)廣場(chǎng)痛悼周恩來(lái)總理的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的正義群眾……他們都無(wú)不榮辱涇渭，正義浩然在天地間。

我們的當(dāng)代青年肩負(fù)著民族的希望，承擔(dān)著振興中華的歷史重任。不論前進(jìn)的征程中將遇到什么樣的困難和坎坷，只要我們時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為鏡，志存高遠(yuǎn)，繼往開(kāi)來(lái)，信念不移，奮斗不停，就一定不會(huì)辜負(fù)人民的厚望，就不會(huì)辜負(fù)黨中央、的殷切期盼，就一定能完成歷史所賦予我們的重任。（丁本俊）