文/明然

那天，于雪中游歷城南諸峰，偶見(jiàn)山北的絕壁崖畔有一樹(shù)嫣紅，綻放得是熱烈而奔放，激情飽滿，意趣盎漾，燦爛非常。雖然是一樹(shù)獨(dú)俏，笑對(duì)群山幽壑，絕壁深澗，卻不曾見(jiàn)有絲毫的落寞與頹廢，更不見(jiàn)有絲毫的表現(xiàn)欲與張狂的個(gè)性。我知道，這是迎春的梅花開(kāi)了。

喜歡梅花，源于她是花中四君子之一。對(duì)于花中的梅蘭竹菊四君子，我是崇尚有加的。早在文學(xué)的創(chuàng)作之初，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的文字來(lái)勉勵(lì)自己，并將它作為今后人生路上的座佑銘，時(shí)刻牢記在心頭的。詩(shī)曰：“梅放千山秀，蘭開(kāi)斗室香。竹搖清風(fēng)舞，菊燦劍霜狂”。

對(duì)于梅的偏愛(ài)，源于我對(duì)兩首詞的喜歡。即宋代陸放翁與共和毛澤東的同題唱和詞作《卜算子·詠梅》。

陸詞的原玉是：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”

陸放翁在這首詞中以梅喻人，先寫(xiě)梅的處境和遭遇：寂寞深山，荒野無(wú)主。在冷寂孤單的同時(shí)還要受霜風(fēng)雪雨的無(wú)情摧殘與威逼；再寫(xiě)梅的氣節(jié)與操守：她無(wú)意與群芳爭(zhēng)奇斗艷，即便是零落地上被碾踏成泥，也依然要保持那一份高貴潔雅的清香不變。讓我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人一生坎坷的身影，而且能讀出詞人，他那梅花般冰清玉潔的內(nèi)心和品德高貴的精神世界。

陸翁的這首《卜算子·詠梅》，雖然他自注為“詠梅”詞，表面上他是在訴與梅說(shuō)，哀嘆命運(yùn)的不濟(jì)，人生旅途的艱難坎坷與無(wú)邊的寂寞，實(shí)際上他是在寄寓人生，感慨人生。只是不知，陸翁的這首心曲能有幾人聽(tīng)懂？誰(shuí)又能聽(tīng)得到他從心底發(fā)出的苦苦哀嚎，還有誰(shuí)能聽(tīng)出他哀嚎聲中迸發(fā)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)、奮進(jìn)、無(wú)畏世俗的聲音？由此可見(jiàn)，我們不難想到，陸翁這首詞的意蘊(yùn)厚就厚在意涵言外了。

跨越了近千年的時(shí)空，一代詞家，偉人毛澤東大膽地反陸詞之意而用，一掃陸詞滄桑、寂寥、清冷的格調(diào)，以積極的人生態(tài)度，滿懷的人生豪情作了一首同題詞，詞曰：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”。

毛澤東的這首詞以描寫(xiě)梅花的俏美容顏著手，表達(dá)了梅花積極的人生姿態(tài)與堅(jiān)貞不屈的性格。他筆下的梅花去愁反笑，這不是孤傲的表現(xiàn)欲望在作祟，而是仁人志士所具有的操守氣節(jié)，風(fēng)骨與傲然浩氣的展示。

毛澤東以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，以不凡的手筆，同樣是訴與梅說(shuō)，卻能以文字的力量，一掃過(guò)去的文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)造出一種嶄新的景觀與詩(shī)文氣象，較之與陸詩(shī)的素描梅花寂寞高潔，孤芳自賞，招來(lái)了群花的羨慕與妒嫉之意相較，于人生境界上來(lái)說(shuō)，的確是高出了許多，不得不令人嘆為觀止，讓人心服口服。

靜靜地佇立在山崖前，仰觀梅樹(shù)偉岸、從容地立于崖邊、壑間，傲然迎送東西南北風(fēng)，鑄就她一身的風(fēng)骨如鋼；看梅花展顏、綻放于千山之外，笑談風(fēng)云雨雪和冰霜，任春花爭(zhēng)艷，百卉斗芳，淡定地面對(duì)世界不彷徨。

崖壁上的梅啊，你是否在告訴我，今后，無(wú)論是在做人與做事方面，我都應(yīng)向你看齊，向你學(xué)習(xí)。既要耐得住“一任群芳妒”的無(wú)邊寂寞與孤獨(dú)，更要永葆自身“她在叢中笑”的無(wú)上智慧與恢宏氣度。我想，這不僅是要求我個(gè)人應(yīng)該要做到的，鄱陽(yáng)湖文學(xué)更應(yīng)該要做到才行。

我靜靜地立于濁浪滾滾的風(fēng)塵中，寂冷的寒風(fēng)中，輕輕地訴與梅說(shuō), 不知這心曲尚能說(shuō)與誰(shuí)聽(tīng)？訴與梅說(shuō),說(shuō)與誰(shuí)聽(tīng)！