市民參觀家訓書法展

本報訊（記者 黃雅珊 通訊員 林吟昕 文/圖）本報昨日第3版報道了鯉城區(qū)舉辦了一場有關“家訓”主題的書法展，引發(fā)廣大市民關注，很多市民突然意識到自己家沒有家訓。在鯉城區(qū)展出的108幅書法作品中，絕大多數(shù)內容是至今為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，書寫當代家訓的少之又少。記者采訪專家得知，家訓作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如今不受重視，大多數(shù)家庭沒有家訓也就見怪不怪。

家訓變遷

明清盛極而衰 近代逐漸淡出

中國青少年研究中心委員、教育專家張秀云教授說，家訓作為古代的一種家庭教育方式，隨著家庭的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著家庭的發(fā)展而不斷豐富、完善，與社會制度有著密切的聯(lián)系。

據(jù)史料記載，中國古代的家訓產(chǎn)生于西周，成形于兩漢，成熟于隋唐，繁榮于宋元，明清達到鼎盛，至清末，傳統(tǒng)家訓發(fā)生了革命性的變化。

秦漢以后，大量有關家訓的文本文獻開始出現(xiàn)，這是因為這時儒學逐漸占據(jù)獨尊地位，家訓中的許多基本概念也產(chǎn)生了。而從東漢末年至兩晉南北朝時期，隨著戰(zhàn)亂出現(xiàn)和朝代的更迭，對子弟教育任務逐漸由家庭承擔，仕宦家訓開始形成體系，《顏氏家訓》就是仕宦家訓的集大成者。

隨著歷史的不斷演變，家訓內容開始變得十分寬泛，既包括家庭生活、個體修身、交友處世，也包括出仕從政、建功立業(yè)等。兩晉隋唐時期是家訓的成熟期，李世民所作的《帝范》是帝王家訓的集大成者。宋朝以后，家庭禮制不斷加強，出現(xiàn)了各種各樣的家法。宋代尤其是北宋的名臣都有家訓傳世，司馬光、范仲淹、包拯、蘇軾等都留有家訓。南宋學者袁采的《袁氏世范》，在中國的家訓史上更是可以與《顏氏家訓》相提并論的一部。

明清兩代撰寫家訓的風氣更濃盛，家訓不僅在數(shù)量上超過了以往，內容也更加豐富，既有一般的家訓，也有專門訓誡商賈的家訓；作者既有帝王顯宦、學究宿儒，也有普通百姓；形式上既有長篇鴻作，也有箴言、歌訣、訓詞、銘文、碑刻；方式上既有循循善誘的說理激勵，也有家規(guī)族法的懲罰條文，可考者有60余種。然而從清代后期，家訓文化開始衰落。

張秀云認為，近代以來，家族傳統(tǒng)觀念被看成是一種桎梏，加上受西方思想和現(xiàn)代文化的沖擊，家訓文化逐漸淡出人們的視野。

市民新作

八旬老翁撰家訓 希望留作世人用

中心市區(qū)82歲的張開彭老先生原先家里并沒有什么家訓，借助這次家訓書法展活動，他特地撰寫了三對家訓，希望得以在自己家里或是在社會中能夠被傳揚。

記者了解到，其中一聯(lián)是“正氣不隨冤氣散，耿光常逐劍光飛”，對此，張老解釋說，希望懷有正氣的人不要因為遭遇了什么冤情就改變自己正直的本性，其耿直的性格光芒要跟著清正的風氣走。另一聯(lián)是“美德無暇勝玉美，清標至潔過冰清”，寓意希望人們做人光明磊落，內心高風亮節(jié)。還有一聯(lián)是其針對“家和萬事興”，拓展出了“國靖千秋盛”，意為“家庭和諧了，做任何事才會順心，國家安寧了，各項事業(yè)才能昌盛。”

專家說法

家訓是家庭教育方式 應好好傳揚

張秀云說，家長是學生的第一任老師，學生80%的教育要通過家長來完成，而家訓作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和家庭教育的一種方式，應該在現(xiàn)代社會得以傳揚。

她說，受外部條件的影響，比如升學率，家長目前更注重于孩子智力的發(fā)展。古代的家訓之所以為世人所重，因其主旨推崇忠孝節(jié)義、教導禮義廉恥，是關于立身、治家、處世、為學的經(jīng)驗總結，傳承著中華民族的文化傳統(tǒng)、道德風尚和倫理觀念，寄托著人們的生命信仰、情感依托和家國情懷，其內涵顯然寬泛得多。而如今，社會風氣存在一些問題，很重要的一環(huán)，是家庭教育的缺失和傳統(tǒng)傳承的斷裂。所以，她希望“廳堂懸掛家訓”像一朵散播真善美的文藝之花，盛開在千家萬戶。

相關鏈接>>

《顏氏家訓》選摘

●與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

譯文：和善人住在一起，就像進了開滿蘭花的房間，久而久之自己也滿身芳香。和惡人住在一起，就像進了賣漬魚的商店，久而久之自己也滿身臭氣了。

《曾國藩家訓》選摘

●早起：黎時即起，醒后不沾戀。

●讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

●作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

●主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。

《朱子家訓》選摘

●一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

●見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

●居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

●施惠無念，受恩莫忘。

（來源：泉州晚報）