關(guān)于魯迅的政治諷刺詩(shī)，人們每每能夠在力透紙背的字里行間，看到魯迅先生堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情懷。他通過(guò)政治諷刺詩(shī)這種文體，鞭撻丑惡、抨擊反動(dòng)、針砭時(shí)弊、揭露腐敗，在犀利的文風(fēng)后面，能夠看到他高貴的品德、堅(jiān)定的信念和大無(wú)畏的精神。

魯迅先生的作品以雜文和小說(shuō)為主，其中詩(shī)歌雖不是很多，但都是精品佳作，藝術(shù)水準(zhǔn)很高。特別是他的政治諷刺詩(shī)，融辛辣嘲諷和幽默風(fēng)趣于一體，形象生動(dòng)、入木三分。

1925年6月，北洋軍閥鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅同情學(xué)生、伸張正義，借曹植《七步詩(shī)》之意作《替豆萁伸冤》一詩(shī):“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我燼你熟了，正好辦教席。”《七步詩(shī)》寫(xiě)兄弟骨肉相殘，此詩(shī)則揭露了校方對(duì)愛(ài)國(guó)學(xué)生的迫害。詩(shī)中的“辦教席”，是指楊蔭榆宴請(qǐng)?jiān)u議員，商議開(kāi)除劉和珍等六位學(xué)生自治會(huì)負(fù)責(zé)人之事。為此，魯迅先生專門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇很著名的文章《紀(jì)念劉和珍君》。而魯迅的這首詩(shī)，對(duì)段祺瑞政府和楊蔭榆之流進(jìn)行了有力的聲討，具有特殊的諷刺和鞭笞意味。

1931年12月，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)的派系斗爭(zhēng)愈演愈烈，已到了水火不容、你死我活的地步。蔣介石帶領(lǐng)高官顯貴去中山陵拜謁時(shí)，在肅穆莊重中各懷鬼胎，假裝正經(jīng)，準(zhǔn)備進(jìn)行更為激烈的權(quán)勢(shì)爭(zhēng)斗。魯迅對(duì)謁陵的虛偽和欺騙洞察深刻，遂作《南京民謠》一詩(shī)給予了絕妙的諷刺:“大家去謁靈，強(qiáng)盜裝正經(jīng)。靜默十分鐘，各自想拳經(jīng)。”短短20字，力透紙背，活靈活現(xiàn)、痛快淋漓地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡面目。

1933年1月，日寇大舉進(jìn)攻熱河，國(guó)民黨軍隊(duì)在步步后退中搶運(yùn)故宮的珍寶文物，反動(dòng)政權(quán)還指責(zé)參加抗日運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生“敗壞校規(guī)”。魯迅諷刺反動(dòng)派搶運(yùn)珍寶在于能“隨時(shí)賣(mài)出銅錢(qián)來(lái)”，而大學(xué)生沒(méi)有珍寶值錢(qián)，只能受到責(zé)難。他“剝崔顥《黃鶴樓》詩(shī)以吊之”:“闊人已騎文化去，此地空余文化城。文化一去不復(fù)返，古城千載冷清清。專車隊(duì)隊(duì)前門(mén)站，晦氣重重大學(xué)生。日薄榆關(guān)何處抗，煙花場(chǎng)上沒(méi)人驚。”此詩(shī)抨擊亂世時(shí)政，抒發(fā)憤懣和痛恨之情，把國(guó)民黨政府虛偽奸詐、兩面三刀的賣(mài)國(guó)嘴臉和犯下的歷史罪行進(jìn)行了無(wú)情的揭露和鞭撻。這首詩(shī)雖仿《黃鶴樓》句式，但格調(diào)、風(fēng)味迥然不同，寓意深、境界高，可謂“古為今用”之佳作。

無(wú)獨(dú)有偶，也是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，魯迅還寫(xiě)了《學(xué)生和玉佛》一詩(shī):“寂寞空城在，倉(cāng)皇古董遷。頭兒夸大口，面子靠中堅(jiān)。驚擾詎云妄？奔逃只自憐:所嗟非玉佛，不值一文錢(qián)。”當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府煞有介事地斥責(zé)進(jìn)步大學(xué)生“妄自驚擾”，以掩飾他們把祖國(guó)大好河山拱手讓敵的行為。大學(xué)生們嘆息他們不如玉佛重要了，語(yǔ)似嘲弄，實(shí)則沉痛。這首詩(shī)巧妙地引用了反動(dòng)官僚訓(xùn)斥學(xué)生的話并加以反駁，以確鑿的事實(shí)，深刻地揭示了國(guó)民黨反動(dòng)派大發(fā)國(guó)難財(cái)、荒淫無(wú)恥的卑劣行徑。（蔣文龍）