近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。（新華社北京3月18日電）由此，反對(duì)食品浪費(fèi)、構(gòu)筑節(jié)約型社會(huì)，再一次被提上日程，并以全新的面貌和權(quán)威的姿態(tài)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是炎黃子孫世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)多民族國(guó)家百折不饒、生生不息的力量源泉。《左傳》有言：“儉，德之共也，侈，惡之大也”，也就是說，把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。節(jié)約，以一種美德的精髓所在得以薪火相傳，為世代中國(guó)人所崇尚。

放眼望去，中華民族五千年歷史的泱泱大國(guó)，九百六十萬平方公里的數(shù)據(jù)標(biāo)志了我國(guó)可謂是地大物博，然而，當(dāng)如此的“地大物博”遇到我國(guó)十三億人口，人均土地又有多少？人均口糧又有多少？由于部分先發(fā)展后治理的錯(cuò)誤方法，生態(tài)環(huán)境遭到迫害，水土流失、資源減少，再加之少部分人毫無節(jié)制的浪費(fèi)，如此算下來，我國(guó)的資源可以說是相對(duì)匱乏的。或許我們正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而沾沾自喜，忽略了節(jié)約意識(shí)，甚至將節(jié)約劃歸為“過時(shí)”的思想行列里，“成由勤儉敗由奢”，這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)的后果可謂是極其嚴(yán)重。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)食品浪費(fèi)，構(gòu)筑節(jié)約型社會(huì)，更是眼下應(yīng)著手去做的。

值得慶幸的是，《關(guān)于厲行節(jié)約反對(duì)食品浪費(fèi)的意見》及時(shí)下發(fā)，各地各部門也意識(shí)到節(jié)約的重要性，大力貫徹實(shí)施。

各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位要嚴(yán)格按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》和《黨政機(jī)關(guān)國(guó)內(nèi)公務(wù)接待管理規(guī)定》有關(guān)要求，以公務(wù)用餐文明引領(lǐng)社會(huì)消費(fèi)文明；各大飯店、酒店積極響應(yīng)，紛紛推出小份菜、半份飯菜、提供剩菜剩飯打包等多項(xiàng)措施；各大高校、食堂、在校生積極參與，大力開展“光盤行動(dòng)”，少打飯、不剩飯，減少舌尖上的浪費(fèi)……反對(duì)食品浪費(fèi)的步伐已經(jīng)悄悄邁進(jìn)人們的生活，減少不必要的浪費(fèi)，全民接力構(gòu)筑節(jié)約型社會(huì)。

中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的諫臣魏徵曾說：“不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。”　無節(jié)制的浪費(fèi)下去只能追悔莫及。“勿以善小而不為”，勤儉節(jié)約體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣是在實(shí)踐中慢慢養(yǎng)成的。土地是人類生存之本，糧食是民生之本，節(jié)約每一粒糧食也是對(duì)自己和子孫后代負(fù)責(zé)。節(jié)約糧食是一種美德，反對(duì)食品浪費(fèi)是一種智慧，構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)更是中華民族得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，不要讓“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”成為一句空話，從現(xiàn)在開始，從自身做起，樹立起節(jié)約的意識(shí)和品格，將節(jié)約這一光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為構(gòu)筑節(jié)約型社會(huì)添磚加瓦。（楊嬌）