“學雷鋒不僅僅是一種奉獻，更重要的是要從心誠。”10日上午，現任“雷鋒班”班長畢萬昌的一番話引起在場聽眾共鳴。9日晚上8時，由趙喜昌和《東江時報》共同促成的沈陽軍區“雷鋒團”“雷鋒精神大講堂”宣講團5人抵惠，10日起他們將和“雷鋒團”退役老兵趙喜昌一起，在市區及部分縣區開展連續3天共9場宣講。

每年3月，人們都會用各種方式開展學習雷鋒活動。可是，即便幾十年來學習雷鋒熱度不減，但局部地區社會道德問題仍然存在不少爭議，“社會道德滑坡論”等觀點正是在這樣的土壤中生長出來。就學習雷鋒精神本身，個別現象也備受社會質疑，比如運動式學雷鋒、口號式學雷鋒等。這些現象，我們不禁自問：當代社會需要怎樣的雷鋒精神，如何去學習雷鋒？

雷鋒精神，是以雷鋒同志的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。當代社會社會經濟水平和人民生活水平顯著提高，但我們社會改革的腳步仍在大步向前，人民生活水平仍需進一步提高，因此新形勢下全心全意為人民服務、為人民事業無私奉獻的寶貴精神不僅沒有過時，而是應得到進一步豐富和發揚。

學習雷鋒精神，本不應局限于學習雷鋒同志做好事的方式和具體事跡，而是要在新的社會形勢下用各自的有利條件去發揚雷鋒精神的核心價值，而不是有形無神。有個學雷鋒的笑話：

媽，你老人家去買瓶醬油，怎么才回來？

沒辦法，街上學雷鋒的人太多！就門口那個紅綠燈路口，我被扶過了18個來回，剛過來，又被送回對面！

那您是怎么回來的？

我實在走不動了，不小心摔倒在地。結果排隊等扶我的人一下全散了，我這才一路狂奔回來。

一個人偶爾穿著打補丁的衣服未必是在真正地學雷鋒，十幾個小學生架著一個老奶奶過馬路也未必是在真正地學雷鋒，這些都只不過是運動式學雷鋒中的一個個花架子罷了。用這樣的方式去學雷鋒，不僅沒有很好地發揚雷鋒精神，實際上是對雷鋒精神的誤會和揶揄。

雷鋒精神貴在其革命精神和為人民服務思想，豈能拘泥于生硬的模仿和一成不變的形式。當代社會，我們豐富和發展雷鋒精神，讓它與時俱進，當然包括雷鋒精神表現形式和手法的與時俱進。當然，豐富和發展雷鋒精神的主體不應局限于某個群體或者階級，而是整個社會成員。

10日舉行的“雷鋒精神大講堂”惠州巡回宣講活動首場報告會上，現任“雷鋒班”班長畢萬昌認為，雷鋒精神應該是一種民族精神的集成，“現代社會學雷鋒不分有錢沒錢，不分職業，歐巴與土豪也可以學雷鋒。”這一觀點贏得人們普遍認同。

雷鋒同志沒有從事過水上救撈工作，卻在惠州出現了被稱為“活雷鋒”的趙喜昌；雷鋒同志也沒有爬到幾層樓高的窗戶外去托舉險些墜樓的小孩，近幾年廣州等地卻出現了飽含雷鋒精神的“托舉哥”；雷鋒同志沒有當過醫生和老師，我們社會上卻出現了眾多極具奉獻精神的鄉村醫生和支教老師。所有這些，都是廣大群眾在發揚雷鋒精神過程中扔掉花架子、以行動去發揚雷鋒精神的體現。（特約評論員冰雨）