琤琤琮琮的胡琴聲，噼噼啪啪檀板聲……進入正月，仙居縣田市鎮水閣村文化禮堂里，每天都是歡樂的海洋。“有了文化禮堂，我們老年人戲曲隊就有了用武之地。瞧，鄉親們多開心。”水閣村老年人協會會長張達土滿臉都是笑。走出文化禮堂，安吉上墅鄉上墅村村民湯有明臉上洋溢著另一種興奮：“沒想到70多歲了，還能趕一趕年輕人的時髦。春節期間，我一連看了10多場電影。《大上海》《聽風者》，這些熱門電影一部都沒落下。”（2月24日 《人民日報》）

對于農村來說，傳統文化理應成為其精神的命脈。因為從社會學的意義上講，傳統文化往往就是從鄉村開始的，也是在鄉村之中傳統文化才能夠進行傳遞。而浙江在鄉村舉行了“文化禮堂”建設無疑就是一個最好的嘗試，透過這樣的一種嘗試不僅將文化因素深深扎根新農村，更是對于鄉村來說形成一種文化積淀，為人們的精神家園尋找一個可以安放的凈土。所以說，“文化禮堂”其實是真正意義上的讓文明清風勁吹新農村的舉措，這樣的措施不僅在浙江省也應該在中國內進行發揚光大。

“文化禮堂”是從農村的真正需要出發的舉措。對于農村來說，不能成為文化的沙漠。因為農村和城市根本上并非兩個截然分來的領域。農村應該有著農村的精神脈絡，城市也應該有著城市的文化因素。所以說，對于農村來說，如果沒有“文化”的因素就是一種缺失和缺憾。而“文化禮堂”的建設就是從農村的真正需求出發的舉措。在浙江的農村中，將這樣的“文化禮堂”建設形成為一種風氣，一種風尚，讓人們形成對于文化的崇敬，這無疑就是農村功德無量的舉措。

“文化禮堂”也是深深扎根農民需求的現實措施。對于農民來說，他們不僅有著物資的需求，更是有著精神的需求，在精神的意義上，農民的精神層面應該就是一種積極向上向善的行為。而這樣的氛圍的形成需要一種精神層面的建設，而“文化禮堂”的建設就是這樣的一種努力和嘗試，在這樣的努力和嘗試的過程中，浙江省的做法無疑就是有著現實意義的，也是從農民的真正精神需求出發的。所以，這樣的嘗試理應有著現實的基礎，應該能夠結出豐碩的果實。

“文化禮堂”更是一種遵循文化規律的現實表達。在文化規律上說，文化是一種非正式制度安排，對于這樣的一種制度安排來說，如果通過強制性的移植顯然是不能取得預期效果的。而“文化禮堂”的建設卻是一種遵循文化規律的“種”文化的過程，在這樣的過程中就是一種將非正式制度安排進行現實遵循的結果。“文化禮堂”遵循著農民的需求，從一種“種文化”的因素出發，將非正式制度安排的規律進行了解析。可以想象到，在不遠的未來，這樣的形式必定能夠將文明清風吹響整個新農村。（王傳言）