學(xué)習(xí)雷鋒，嗨了半個多世紀(jì)，似乎早就“已覺不新鮮”，到了審美疲勞之狀態(tài)。可是，雷鋒精神已經(jīng)不只屬于雷鋒自己，而是屬于國家，屬于時代，屬于全體人民包括我們每一個人。雷鋒精神，已經(jīng)是一個符號，是國民精神、時代精神的象征。時光流逝，物異人非，但總有一些精神元素，如江河中的砥柱巍然挺立。現(xiàn)實(shí)中的雷鋒，是和我們一樣的普通人，知感恩，做一份事情，吃一份飯，有說有笑，喜歡秀照相，萌手表。和我們不同的是，他關(guān)心別人更多，喜歡幫助別人以致成為習(xí)慣，戰(zhàn)友們有個共同的感覺，他是一個大好人。

雷鋒精神，是一種象征。把平凡雷鋒的不平凡事跡，匯總、整理、提煉后，就得到周恩來的四句話，就有了毛澤東的號召，就形成了從具體到抽象的雷鋒精神，甚至雷鋒就成了一個完美的符號。以致幾十年以后，我們感覺雷鋒被神化、完美得不真實(shí)了。其實(shí)，人類歷史上所有的偉人，首先都是和我們一樣普通真實(shí)、有血有肉的人，然后才是和我們不一樣而顯得特質(zhì)超凡的人。若我們感覺偉人包括雷鋒，被神化而顯得不夠真實(shí)，那是我們的思維方法所致，以及我們學(xué)習(xí)偉人時只需關(guān)注其偉大之處，而不必關(guān)心其弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯誤。

雷鋒精神，不是鶴立雞群、泰山突兀。雷鋒不是孤島斷崖，現(xiàn)實(shí)社會中“活雷鋒”、好人好事，不計(jì)其數(shù)。雷鋒只是一個代表、光輝代表。我們每一個人的內(nèi)心深處，都有柔軟的善的一面，都有在力所能及情形下幫助受困之他人的愿望。這就是雷鋒的影子、雷鋒精神的元素。換言之，我們每一個人，都是雷鋒精神的一部分。我們學(xué)習(xí)雷鋒，實(shí)質(zhì)就是心靈深處的自我召喚。不管人之初性本善還是性本惡的哲學(xué)爭論，有沒有結(jié)果和盡頭，但當(dāng)我們自己陷入困頓或絕境時，難免希盼別人幫助一把，因此也會在別人需要幫助時伸出援手。

雷鋒精神，也是民族精神傳統(tǒng)道德的繼承與揚(yáng)升。真正愿意幫助別人的人，至少對別人有善意無惡意；助人為樂者，必對別人存有愛心，仁義之心。仁，是儒家精神的核心。什么叫仁？孔子簡要闡釋，仁者愛人。出于公心，熱心公益活動，做有益于社會大眾的事情，就是仁義。當(dāng)年我們批判孔子時，說克己復(fù)禮是開歷史倒車。現(xiàn)在想來，在那“春秋無義戰(zhàn)”、民不聊生的年代，孔子呼吁克己復(fù)禮、恢復(fù)倫理綱常，何嘗不是出于安邦定國之心、仁義愛人之情？再往前，神農(nóng)嘗百草、神農(nóng)架上采藥草為他人治病，何嘗不是高尚仁義！

雷鋒精神，是社會主義核心價值觀的一部分。十八大報告提出社會主義核心價值觀概念：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這24個字、12個詞的表述，可分三組，國家層面價值目標(biāo)、社會層面價值取向和公民層面價值準(zhǔn)則。可以說，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的每一項(xiàng)，都能在雷鋒生平中找到足印，都是雷鋒精神的分類概括。當(dāng)然，每個時代、時期都有自身特征，50年前的個人選擇和追求，要比當(dāng)今單純或單一，精神思想也比現(xiàn)在簡單，然而，簡單并非排斥多元，可以相通。

雷鋒精神，也是人類共享的價值。白求恩以及所有無償無私援助中國抗日的國際友人，無償援助中國抗災(zāi)、無私收養(yǎng)中國孤兒的做法，都是舍己為人、助人為樂的精神。“洋雷鋒”更是生動的寫照。社會主義核心價值觀，也非社會主義意識形態(tài)所獨(dú)有，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，哪一條不是全人類的共同追求！中華民族，欲自立于世界民族之林，不但需要強(qiáng)大，而且需要融會、被融會。“洋雷鋒”可算是“被融會”的案例。志愿者服務(wù)就是有組織的為他人提供無償服務(wù)，也可以看作雷鋒精神的新形式。

所以，雷鋒，并不神秘，只是代表和象征；雷鋒精神不會過時，屬于民族、時代、歷史、人類。3月5日舉行學(xué)雷鋒活動，或者用實(shí)際行動紀(jì)念雷鋒，并非是乏味的形式主義，而是一種儀式，喚醒我們的記憶。即使儀式總是有些重復(fù)性的單調(diào)和乏味，那么請問，哪一種儀式不是這樣呢？儀式喚醒莊重的意義，又如何能否定呢？ (無所求)