事件的真相得到澄清后，人們開始逐步恢復理性，有人認為，大媽被撞后維權的方式不夠文明，屬于典型的“中國式維權”，并對此提出了批評和質疑，認為大媽應該“有話好好說”。這一觀點也不能算錯。“有話好好說”當然是一種文明的體現。

但是，就這一事件而言，身為弱勢的大媽能否“有話好好說？”好好說之后，洋小伙能否帶著大媽去醫院檢查身體或者承擔責任？如果大媽掙扎著很優雅地站起來，想要和洋小伙好好說，洋小伙拒不承擔責任或者洋小伙飛身騎上摩托車，一溜煙跑了怎么辦？因為洋小伙畢竟是身強力壯的小伙，騎的又是無牌摩托車，而大媽的腿腳畢竟是大媽的腿腳，估計不會那么靈便。當然，這一事件中的大媽經醫院檢查，只是皮外傷，如果洋小伙跑了，只能自認倒霉，一瘸一拐地回家自己擦藥。但如果是重傷，又該咋辦？

所以，對于要求大媽有話好好說的人，都是基于洋小伙是一個道德高尚、勇于承擔責任的人這一前提下。也就是說，在這些人看來，洋人都是有道德、勇于承擔責任的人，說到底，還是一種崇洋媚外的心理作怪。如果洋人的道德文化水準真那么高，那么西方國家發生的校園性侵事件、校園槍殺事件、美國大兵性侵事件、劣俘事件、恐怖暴力事件等等，又該怎么解釋？

要證實這一假設，恐怕只有用神話故事里的“月光寶盒”來將時間倒流，讓大媽有話好好說一回，將整個事件重新來過。

當然，筆者沒有要為大媽采取死拽著洋小伙摩托車來維權的方式來喝彩的意思。只是說，在這一事件中，與其過多地去分析探討事情的真相，不如好好反思國民的心態。

為何爆料的目擊者和最初報道這一事件的媒體，會缺乏對這一事件的深入客觀的探究而冒然武斷地批評指責被撞大媽的行為？為何媒體過度地關注、渲染老年人攙扶反被訛詐甚至是確實發生了碰撞、當事人只是維權方式不太優雅不太文明這樣的事件？圍觀者、爆料人甚至媒體，在這樣的事件中扮演了什么的角色？應該承擔什么樣的責任？

說到底，這些事件反映出的是國人對整體社會道德自信的缺失。俗話說，“好事不出門，壞事傳千里”、“一顆老鼠屎，帶壞一鍋湯”。其實，我們身邊不缺乏好人，缺乏的是發現好人的眼睛。如果一個社會的眼睛，總是習慣于盯著那些黑子或陰影來看，甚至還要有意無意地將這些黑子和陰影放大來看，那么，我們的潛意識里，就會變得陰暗。

整個社會道德素質和文明程度的提升，需要每一個人從自身做起。只有每一個人都一心向善，努力為善，才能讓整個社會變得更加文明，更加美好。如果只是把眼睛盯著別人，一味的指責別人而忽視了對自身修為的提高和完善，也只能是“五十步笑一百步”，不足稱道。(梁紅春)