歲歲重陽，今又重陽。又到一年重陽節，全天下的子女們紛紛以各種方式向老人敬獻一片孝心，此情此景，令人欣慰。欣慰之余，期待越來越多的子女厘清三大認識。

“孝養”與“孝敬”。孔子言：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”可見，“孝養”只注重對老人“物質贍養”，而“孝敬”則增加了精神上的內容，即要求子女對老人要懷有真誠的敬意，除了經濟上的供養、生活上的照料，還要精神上的撫慰。不難發現，在當今社會，絕大多數老人都享有社會養老保險，不但不需要子女的贍養費，反而還給予子女一定的經濟補貼、幫助，從根本上看，老人們的物質需求基本無憂，但精神饑渴、親情饑餓卻日漸突出，成為擺在子女面前頭等大事。其實，說大并不大，一句親切的問候，一個溫情的電話，就會讓老人溫暖，宛如一首歌中唱到：“常回家看看，回家看看，哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓”。老人的期盼就那么簡單，不要讓這份微小的期盼變成奢望。

“余生”與“余熱”。多數人眼里，老人就應該安度余生，享受天倫之樂，這就是最大的幸福。但現實中，在一部分退休老人群中，卻蔓延著一種“閑暇病”、“空虛病”，一時間，從忙碌的工作崗位退下來，從規律的生活節奏閑下來，不適應，心靈找不到寄托，價值得不到體現，心理就出毛病了，久而久之，身體就會有異常。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”對這部分老人，子女們應該鼓勵老人積極走出家門，第二次融入社會，參與到社會發展和公益事業活動，充分發揮余熱，實現自我價值，助人自助、自立自強，幫助別人、快樂自己，展示精彩人生、享受快樂晚年。讓老人在保持身體健康的同時，追求實現“后退休時代”路上的自我價值，在老有所養的基礎上實現“老有所樂、老有所為”等更多精神層面上的追求。