中秋夜，在海南陵水打工的“90后”陳進仁與其工友奮不顧身跳入大海施救一對落水男女，陳進仁不幸失蹤。然而，獲救者上岸后卻表現(xiàn)冷漠，在未置一詞的情況下便匆忙逃離。陳進仁的父親說：只希望獲救者能夠站出來，對我的兒子說一句感謝。（9月23日《深圳晚報》）

下海救人，令人肅然起敬，而不幸失蹤，更讓人揪心。然而出乎意料的是獲救者的冷漠態(tài)度。說一聲“謝謝”真那么難嗎？感慨于令人扼腕的“不謝”，我們真的該告訴“金口難開”的獲救者：這一聲“謝謝”不能不說。一聲道謝，從功利的角度著其實并無實際的價值，然而這一聲道謝確實又是無價的，不僅象征著對救人者的感謝和道義上的認(rèn)同，更是對公序良俗的尊重。

危急關(guān)頭，救人者挺身而出，壯舉可歌可泣。救人者并不是為了獎勵、感謝才奮不顧身，然而我們的社會，卻應(yīng)當(dāng)建立“回報機制”，這不只是對見義勇為者個人的回報，更是對奉獻精神的弘揚。提倡什么，反對什么，是為價值導(dǎo)向。但是這個“導(dǎo)向”又須和“價值”鏈接起來才會充分地體現(xiàn)“導(dǎo)向”，才能真正地產(chǎn)生“導(dǎo)向”。

“回報”有兩個層次，作為政府，除了精神層面的張揚和激勵，用行政力量在實際利益上向見義勇為者傾斜，也是不可或缺的舉措。這不是將市場經(jīng)濟中等價交換的原則簡單地移植到精神道德領(lǐng)域，而恰是我們社會崇尚奉獻需要高揚的一面旗幟。另一個層次，作為見義勇為受益人，對救人者及其家庭成員表達謝意，也正是“回報”的內(nèi)涵之一。這個“回報”，未必是物質(zhì)酬謝，而可以是一聲發(fā)自肺腑的“謝謝”。讓好人得好報，這是傳統(tǒng)美德。見義勇為理應(yīng)得到“謝謝”的回報。我們都盼望善事義舉蔚然成風(fēng)，如果說善事義舉是正極，那么“謝謝”就是負(fù)極，兩極對接才能讓“電流”流動不息。

無須諱言，近年來見義勇為者聽不到一聲“謝謝”，見義勇為受益人在得到幫助后就冷漠離去的情形，已屢有所見。這種現(xiàn)象，傷害的不僅是見義勇為者個人，而更是傷害了道德生態(tài)環(huán)境。倘若義舉遇到的是冷漠、回應(yīng)善事的是麻木，那么在義舉幾乎等同于“犯傻”的暗示中，呼喚善事義舉的聲音又還有多少感召力呢？海南陵水的這對落水男女，因為救人者的見義勇為而獲救了，然而他們沉沒在冷漠中的心靈，需要他們自我拯救。(奚旭初)