在漫漫歷史長(zhǎng)河中，世界上的萬物從生到死其實(shí)都是一瞬間的事。對(duì)于人，盡孝是不能等待的。

我國(guó)是一個(gè)尊崇孝道的國(guó)度，孝是中華文明的瑰寶，也是中華民族傳統(tǒng)美德的基石。古有虞舜“孝感動(dòng)天”，漢文帝劉恒“親嘗湯藥”，董永“賣身葬父”的故事；近有感動(dòng)中國(guó)人物，用布條綁著癡呆母親上班的陳斌強(qiáng)；有12年如一日照顧癱瘓父母，2010年當(dāng)選“當(dāng)代中華新二十四孝”的監(jiān)獄警察王春來；還有用童稚的年歲孝母撐家的孟佩杰，等等。是他們，用不一樣的孝的表達(dá)方式，詮釋和傳承著中華民族孝老愛親的美德。

《增廣賢文》說，千萬經(jīng)典，孝義為先；《孝經(jīng)》提出：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”；魯迅先生也曾說，不孝的人是世界最可惡的人。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何盡孝呢？

首先，盡孝必須實(shí)用實(shí)在。盡孝不僅要解決好父母、長(zhǎng)輩的實(shí)際需要，使其在衣食住行上不匱乏，在生老病死上有依靠，還要給予他們精神上的歡樂和愉悅，心理上的慰藉和充實(shí)。其次，盡孝必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。因?yàn)槲覀兊母改浮㈤L(zhǎng)輩以其畢生歲月為我們辛苦奉獻(xiàn)，我們即使不能終身膝下承歡，也應(yīng)該長(zhǎng)期供養(yǎng)，使無所缺，而不是只圖一時(shí)之興不能始終。再次，盡孝必須由此及彼。無可厚非，盡孝首先要從自己的親人做起，然后“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以此擴(kuò)充到社會(huì)大眾，以至對(duì)國(guó)家的忠義。

一個(gè)人活在世上，固然有很多事情要做。少年讀書、青年做事、中年奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)、工作、生活……總在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)青年人，可能感覺父母還年輕，會(huì)常常忽略父母的存在；但一個(gè)中年人，已經(jīng)懂得了做父母的艱辛，有了人生的感悟，可忙在父母身上的時(shí)間又有幾何？作為學(xué)生，就要努力求學(xué)，盡到做學(xué)生的本份，不讓父母擔(dān)心自己的學(xué)業(yè)；作為子女，就要照顧好自己的身體，不要感染疾病，不使父母操心你的身體；要幫助父母做家事，使父母的工作有分擔(dān)；作為公職人員，就要履行好自己的崗位職責(zé)和義務(wù)，為人正直，清正廉潔，對(duì)黨忠誠(chéng)，為人民服好務(wù)；作為社會(huì)成員，就要遵守社會(huì)公德，樂善好施，做好人好事，不違法亂紀(jì)，不使自己的父母拖累。

百善孝為先，盡孝，當(dāng)從心做起。何慶良用真情和淚水寫出了《孝心不能等待》，道出了天下已經(jīng)失去了母親的兒女們的心聲。盡孝，對(duì)我們而言，一旦由于工作的原因稍有放松，就可能因?yàn)槠诤头泵Χ艞墸罱K成為自己永遠(yuǎn)不能解脫的自責(zé)。一旦父母百年，即使?jié)姕I三升，嚎聲動(dòng)天，也與實(shí)際無補(bǔ)。因此，千萬不要把盡孝停留在等待中，不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”時(shí)才想到。“常回家看看”，親力親為，及時(shí)盡孝！（成剛）