清朝年間，秀才李毓秀編寫的《訓蒙文》成為廣為流傳的兒童啟蒙讀物，其以三字一句，兩句一韻的形式論述為人處世、待人接物等方面的禮儀與規范，不久這本“暢銷書”更名為《弟子規》。

在古人看來，這樣的道德禮儀是最基本也是必須要遵守的規矩，同樣這也是先輩們留給中華兒女的寶貴財富。“仁、義、誠、敬、孝”作為中華民族的傳統美德源遠流長至今，體現了道德禮儀之美和古往今來人們的認同感，足以證明其重要性。就像但丁說過“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”。然而，在現代社會，我們有時感受不到道德的溫度，沒人敢扶摔倒的老人，沒人敢喝牛奶，沒人敢見義勇為，于是驚呼“我們的社會怎么了，我們的道德怎么了？”

“人之初，性本善”，但是在我看來，人之初，是沒有善惡之分的，懵懂的孩童會受到他們最親近的人的影響。家人作為我們的第一任老師，其價值觀影響是扎根我們心中的；老師在我們探知世界的年紀傳道解惑，無疑為我們價值觀形成產生重大影響。“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，這句話不止體現在一個孩子的考試分數上，更體現在他們的道德修養上。現在想想，我們的教育是不是太狹隘了，關注錄取分數線遠遠大于道德底線的設定，可結果呢，錄取分數線只影響一個孩子到19歲，而一條扎實的道德底線，則會讓一個人受用終身。每一個孩子都是祖國的未來，一個禮儀之邦的發展，需要有道德的“未來”支撐。

同樣，還有一群人，一群成年人，在道德的路上越走越黑暗，他們或許不是生來就是善惡不分，而是把自己關在了道德大門之外。面對利益，他們用損人利己的行為讓自己過的更舒服，卻深不知他們已經脫離了幸福的軌道。或許有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。

古往今來，“德”是一個永遠不變的品質。為了喚醒國民的道德良知，國家通過評選道德模范，為國民樹立榜樣；通過制作公益廣告，為社會傳遞正能量。因為，在任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！（郝雪薇）