與時(shí)下宮廷劇中服飾不同，真正的清宮服飾大多以江南三織造即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲織品為面料。其中工藝最復(fù)雜的是龍袍，繡織運(yùn)用了齊針、套針等十多種針法。有史料記載，為皇家織造一件龍袍，需用繡匠608工、繡洋金工285工、畫匠26工。一件龍袍上繡有40多條龍，按照“妻服從夫”，皇后的朝服也同樣繡有40多條龍。它與龍袍惟一的區(qū)別是龍袍上有日月星辰等12章。12章代表12種美德。

清代的冠服有選擇地承襲了中華服飾文化思想，將傳統(tǒng)的色彩、龍紋、品章以及吉祥紋樣飾于袍服上以別尊卑等級(jí)；同時(shí)，清統(tǒng)治者又強(qiáng)調(diào)“國語騎射”，在冠服制式上保留了如馬蹄袖(箭袖)、披領(lǐng)等鮮明的滿族特色。在宮廷中，穿衣戴帽都是政治，不同的等級(jí)，會(huì)有嚴(yán)格的花紋和質(zhì)地限制，擅越者便是犯上作亂，甚至處以極刑。

努爾哈赤改良的“云板”

此次展出中觀眾可以目睹努爾哈赤御用寶劍、皇太極御用腰刀、后金天命云板、清王翚等人繪制的《設(shè)色康熙南巡圖卷》、清乾隆款嵌琺瑯纏枝花卉缽、清雍正款青花紅龍大盤、金代交龍鈕大鐘、“紫氣東來”匾8件鎮(zhèn)館之寶。

在這些鎮(zhèn)館之寶中，最不起眼的是一塊重12.5公斤的鐵板，但它卻是國家一級(jí)文物——后金鐵鑄大金天命云板。

這塊云板鑄造于后金天命八年(1623)，為當(dāng)時(shí)駐城八旗官兵報(bào)警傳令之用。全板為生鐵一次澆鑄而成，上、下部分均呈云朵形狀，板身為長條形。云板上部有一圓孔，為穿系掛繩所用，一面鑄紋較少，僅在下部云頭內(nèi)鑄有少量花卉紋飾；另一面鑄有文字和花卉圖案，上下云朵表面鑄卷草花紋，云頭內(nèi)各鑄有一朵凸起花卉，兩面下部中心均為圓形敲擊凸點(diǎn)，周圍飾有花瓣紋。板身中部一面鑄有漢文文字，右側(cè)為楷書雙勾體“大金天命癸”，左側(cè)為楷書陽文“亥年鑄牛莊”，兩行字底下有楷書陽文“城”字。

云板在王公貴族、官宦士紳之家使用時(shí)，按實(shí)際情況具有較多的實(shí)用方式，如傳事、報(bào)信、奏聞等等。為什么讓努爾哈赤將其改良成“報(bào)警器”呢？

專家認(rèn)為，后金云板作為八旗官兵守邊報(bào)警的工具和后金宮廷內(nèi)傳遞信息的器具，為其穩(wěn)定發(fā)揮過重要作用。但云板的使用不全都由后金時(shí)候的女真人首創(chuàng)的，其最早使用的年代遠(yuǎn)在唐代之前，云板已作為一種報(bào)時(shí)工具使用在宮廷中。從云板最初的使用功能看，它是源自漢民族傳統(tǒng)的佛教，即是器物引入到宮廷和軍事之中的。至今，云板作為佛教里的常用仍在使用。

是努爾哈赤吸收漢族傳統(tǒng)器物，將其靈活運(yùn)用于戰(zhàn)爭的一個(gè)體現(xiàn)，反映了女真族人崛起之際兼收并蓄的意識(shí)。正是通過很多吸收漢族和其他少量民族的傳統(tǒng)文明和傳統(tǒng)器物，后金王朝才得以快速壯大并很快成功。

(記者 王志東)