南沙宮見證兩岸情

盧文中是盧用章的叔叔，他在臺灣從事國蘭貿易工作。據他介紹，早期在臺南的先輩們是做木材生意的，所有的原材料都是從泉州進貨加工。那時候航海運輸存在著較大的風險，所以每回從泉州運木材的同時都會從當地請一尊神佛供在船艙隨行，以保旅途平安。久而久之，帶回的佛像多得家里都放不下了，只能另建一座寺廟專門供奉這些佛像，而其祖父盧謀博則擔任廟里的負責人。“這座宮廟叫做南沙宮。”盧文中坦言，自己也不清楚為何取名“南沙宮”，但他推斷有可能是為了表明“在臺南市的沙美村宮廟”。

據盧用章介紹，當年臺南河有五個港口，而從永寧沙美村分支而來的盧氏就獨占了一個港口，甚至有自己專門的船隊，可謂是富甲一方。“祖輩對家鄉的思念，對家鄉的尊重情深意切，在祖先們的墓碑上都鐫刻著‘沙美’二字。每一次家族掃墓的時候，長輩們都會談起過往，談起沙美，多年的了無音訊，不知在海岸另一頭的沙美如今變成什么模樣了。”盧用章說。

盧用章告訴記者，在回鄉認親前，曾詢問其他宗親是否同往，只可惜，長輩們大多年事已高，無法前來，但他們卻羅列了各自的子孫姓名，希望可以借此機會寫入永寧鎮沙美村的族譜，圓了認祖歸宗的夢。記者了解到，臺灣的沙美盧氏族親也曾編寫了一本族譜，于1967年著成，但并不完整。

在談到沙美盧氏兩岸宗親以后的發展時，盧教授表示，時隔多年后能再回鄉認親，不僅了卻了祖輩們的愿望，也實現了祖歸宗的夢想。“如今的交通那么發達，以后我們會跟沙美保持更密切的聯系，也隨時歡迎宗親們去臺灣游玩。雖然我們身在臺灣，可是我們的心依然念著沙美，并會將這種信念代代延續，不忘沙美。”說罷，盧用章向在場的所有沙美村族親發放了自己與叔叔的名片，他并沒有因為自己是臺灣教授而怠慢長輩，這樣一幅溫馨的畫面里，有一種血溶于水的親情，在冥冥中牽系著兩岸的人們，不管分開多長的時間，始終是一家人。