近日，我國把“常回家看看”正式納入到法律層面，引起了社會的廣泛爭議，對于“孝”到底屬于法律范疇還是道德領域爭論不一。

其實，在我國五千年的文明長河中，孝都是一種內在的品格，不應該由外力強制實施。孝，是一種美德，更是一種文化。自古以來，孝敬父母就是中華民族的傳統美德,孝文化不僅是形成和諧人際關系的價值淵源，更是社會道德建設的重要精神措施。

孝是道德的起點。《孝經》中有云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理”。就是說對自己親人還不如對外人好的人,這種行為是與道德倫理背道而馳的。人的道德和善首先源于對自己親人的真切關懷和摯愛，繼而才能延伸到對他人的關切和關愛。

孝是高尚的情感。孝的本質是一種愛與敬的高尚情感，子女對老人的贍養不僅僅只是物質上的供養，更多地是要與父母多進行精神方面的交流，要和顏悅色，要尊敬體貼，要溝通感情。

孝是對生命的尊重。《詩經》曰：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”意思是：父母生我養我，拉扯我長大，呵護備至。我想好好報答，但父母的恩情如天一般，大而無窮，怎么報答得完呢？父母的恩德浩蕩如天，尊重父母就是對生命來源的尊重，就是對自己生命價值的尊重，它是促進家庭和睦、社會和諧的基本因素。

孝是踐行的過程。孝是尊重父母、友愛弟兄、尊師敬賢、尊長愛幼的過程。只有踐行孝道才能不違背做人的準則，才能使社會和諧有序發展。（潘益松）