在如火如荼的全國文明城市創(chuàng)建活動(dòng)中，有一支獨(dú)特的曲藝宣傳隊(duì)伍，活躍在遂寧市的街頭巷尾。他們以清音、金錢板、荷葉、花鼓等群眾喜聞樂見的形式，用寓教于樂的方法，向人們傳達(dá)著全國文明城市創(chuàng)建的“天籟之音”。

遂寧是全國唯一一個(gè)獲得“中國曲藝之鄉(xiāng)”的地級(jí)市，也是巴蜀曲藝文化的發(fā)源地。悠久的歷史塑造了遂寧人高度的文化自覺性和文化自信心，奠定了遂寧曲藝文化事業(yè)繁榮發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。清音、揚(yáng)琴、花鼓、金錢板、諧劇、善書、快板等曲藝形式，早已成為遂寧人民日常生活的“主旋律”，響徹在街頭巷尾。

曲藝文化是文明的組成部分，同時(shí)也是文明傳承的工具和載體。千百年來，曲藝文化作為民間藝術(shù)文化的一種，對(duì)中國傳統(tǒng)文明的流傳與發(fā)揚(yáng)光大起到了不可或缺的作用。在新的時(shí)代，遂寧面臨著全國文明城市創(chuàng)建的歷史性使命，亟需將新的思想、新的道德、新的風(fēng)尚傳播到遂寧的每家每戶。因此，曲藝藝術(shù)有了新的“用武之地”和更廣闊的發(fā)展空間，成為加快文明城市創(chuàng)建步伐的重要因素。

而更重要的是，與一般的宣傳方式相比，曲藝所承載的文明內(nèi)涵，更能綿延流長。優(yōu)秀的曲藝作品，在市井中口耳相傳，即使歷經(jīng)滄海桑田，其內(nèi)在的醇香仍可以流傳長久。元雜劇《趙氏孤兒》歌頌了舍身取義、剛正不阿的骨氣；南戲《東窗記》鞭笞了賣國求榮、殘害忠良的丑惡嘴臉；豫劇《鍘美案》頌揚(yáng)了不畏強(qiáng)權(quán)、伸張正義的精神；明戲《牡丹亭》塑造了追求自由、打破牢籠的經(jīng)典人物形象。這些曲藝作品歷經(jīng)千年，而仍然雋永無窮，教育著一代代的中華兒女。而在當(dāng)代，優(yōu)秀的曲藝工作者在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)作了大量的經(jīng)典曲藝作品，并通過以春晚為代表的電視傳媒平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳送到千家萬戶。無論是70年代對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)著，還是80年代對(duì)思想啟蒙的期盼；無論是90年代對(duì)文化創(chuàng)新的追求，還是新世紀(jì)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的弘揚(yáng)。這一路以來的思想文明發(fā)展腳步，依靠著令人耳熟能詳?shù)那嚬?jié)目，流傳至今，成為了中華民族不懈追求“中國夢(mèng)”的生動(dòng)歷史記錄。

而對(duì)遂寧市而言，全國文明城市創(chuàng)建活動(dòng)并不是只走一場(chǎng)“來去如風(fēng)”般的形式，更不是僅僅滿足于讓此時(shí)此刻的遂寧人“變得文明”。創(chuàng)建活動(dòng)只是一次機(jī)遇，更重要的目的是讓遂寧這一方水土永遠(yuǎn)浸淫在美好的道德文明氛圍中。要達(dá)到這樣的預(yù)期效果，曲藝自然是既能適應(yīng)水土、又能潤澤人心、成為永恒的載體。

希望在未來，我們能夠看到更多的曲藝宣傳隊(duì)伍，在城市的每一個(gè)角落作著悅耳的“佳音”，彰顯文明風(fēng)尚，使我們不負(fù)“曲藝鄉(xiāng)民”之稱謂，使遂寧不負(fù)文明城市之雅號(hào)。（謝奇霖）