“誠(chéng)信”二字，自古以來(lái)就被用來(lái)作為我們?yōu)槿颂幨碌幕镜赖聹?zhǔn)則，中國(guó)古代杰出的思想家孟子說(shuō)過(guò):“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！?意思是：誠(chéng)是天然的道理，追求誠(chéng)是做人的道理。極端誠(chéng)心而不能使人感動(dòng)，是從不會(huì)有的事；不誠(chéng)心是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)被感動(dòng)的。”世界各國(guó)的文化千差萬(wàn)別，可萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的文化，其核心思想里都包含一個(gè)“誠(chéng)”字，“心誠(chéng)則靈”、“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，“誠(chéng)”可以喚出人的本心，進(jìn)而溝通天地，獲得無(wú)窮的勇氣與力量，完成常人所不能完成的事情?！罢\(chéng)信”，一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

然而，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的生活水平不斷提高，我們身處的這個(gè)社會(huì)再不也不是當(dāng)初那個(gè)吃不飽穿不暖的年代，在物質(zhì)生活得到了極大滿(mǎn)足后，一些人的欲望也開(kāi)始慢慢的膨脹，他們渴望有更多的金錢(qián)，他們渴望有更大的權(quán)力，他們逐漸的被自己的欲望所吞噬，在無(wú)盡的欲望面前，他們舍棄了誠(chéng)信，開(kāi)始瘋狂的追名逐利，在西方金錢(qián)至上的觀(guān)念的不斷侵蝕下，他們開(kāi)始游走在道德與良知的邊緣，為了利益，他們甚至敢于踐踏法律，于是，我們的社會(huì)便出現(xiàn)了所謂的“地溝油”“假奶粉”“假雞蛋”等種種事件。前些日子，中央電視臺(tái)3.15晚會(huì)的一系列曝光，更是引發(fā)了全社會(huì)的深刻反思，面對(duì)誠(chéng)信的缺失，我們不能坐視不管，因?yàn)樗鶐?lái)的負(fù)面影響已經(jīng)涉及到了我們每個(gè)人的生活，誠(chéng)信建設(shè)，刻不容緩!

那么，面對(duì)當(dāng)今的誠(chéng)信缺失，我們又要怎樣去建設(shè)我們的誠(chéng)信呢？我認(rèn)為，誠(chéng)信建設(shè)，人人有責(zé)，誠(chéng)信建設(shè)，要從你我做起，從點(diǎn)滴做起。

第一、要深刻理解“誠(chéng)”字?！罢\(chéng)”心是每個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下的充分條件，同時(shí)誠(chéng)信建設(shè)是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，因?yàn)槿缃裾\(chéng)信缺失的問(wèn)題不僅僅開(kāi)始影響著我們的生活，更重要的是它已經(jīng)開(kāi)始影響到我們的下一代，為了我們今后的生活，為了我們的下一代，每一個(gè)人都要以誠(chéng)信為本，大力倡導(dǎo)誠(chéng)信建設(shè)。