“桃花源”的意義在于反思

北京晨報：那么是否可以說“桃花源”式教育沒有可取之處呢？

孟繁華：倒也未必，比如說，在保護人的天性上，確實有一定的好處，特別是在今天我們的學校教育模式還存在許多問題的狀況下。但是這并不代表“桃花源”式教育是值得追求的教育方式，盲目追求“桃花源”式教育實際上是從一個極端走向了另外一個極端。

北京晨報：那么如何看待“桃花源”式教育和學校教育兩者的關系呢？

孟繁華：我覺得“桃花源”式教育其實也是在倒逼現在的教育模式和教育體系，敦促我們反思現行的學校教育?，F在的學校教育確實問題很多，比如應試教育，單一的評價模式，對學生天性的壓制，對個性、創造力、獨立思維的束縛等。這就要求我們積極推進教育改革，推行素質教育，滿足多樣化教育的要求。我想，“桃花源”式教育的重要意義應該在這里，而不是說欣賞這種教育模式本身。

“在家上學”

并非主流

北京晨報：有資料顯示，在國外，類似于“在家上學”的現象也很多，您怎么看？

孟繁華：特殊的現象永遠存在，比如說一些特殊的情況，孩子不能適應學校的環境等，但是在任何國家，這都不是主流，按照比例來說，都是極少數。并且個人的教育要適應社會，需要一系列的社會環境、體系配合，對于教育者的要求自然也不低，不可能大范圍的適用。

北京晨報：現代社會信息傳播發達，個人獲得教育資源并不難，“桃花源”式教育是否可能在未來成為一種可行模式？

孟繁華：恰恰相反，信息時代信息爆炸，可能一個人很容易在網絡中獲得信息，但是對知識的深刻理解、體驗、感悟卻不容易從網絡上搜索到。而且因為信息太多，反而可能會更難獲得深刻的理解和感悟。所以，信息時代，要跟上社會的腳步，更需要專業的學校教育。

北京晨報：也有人認為，現代教育注重通識教育，而個人式的教育更容易實現博雅教育，是否如此？

孟繁華：現在我們的教育模式確實在很多方面不足，事實上，現在已經開始重視對學生天性、個性等方面的教育。而且，通識教育和博雅教育并不矛盾，不存在只能重視一個的問題。通識教育毫無疑問是需要的，在這個之上，追求博雅教育當然也沒問題。所以，問題不在于去此適彼，而在于如何努力推動我們的教育模式的轉變，讓學校教育更加符合現代教育的理念，更加彰顯人的個性，而非壓制。(記者周懷宗)