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“子欲養(yǎng)而親不在”

新標準是種善意提醒，大多數(shù)內(nèi)容屬于精神溝通，做起來并不難

當一些人質(zhì)疑新“二十四孝”標準是否過于量化、是否很難實踐時，張智卻覺得這個標準并不高，像支持父母的愛好、聆聽父母的往事等，都是大家力所能及，但又很可能忽略的日常小事。“現(xiàn)在生活節(jié)奏太快，人們的欲望又太多，常常會迷失自己。這種善意的提醒很必要，也很及時。”

4年前，張智被父親的病危通知書急招回了山西老家。守孝的一周，她才發(fā)現(xiàn)剛年過六旬的母親竟已患了白內(nèi)障，一雙大手上布滿了老年斑。“那一刻特別后悔，覺得母親留給我盡孝的時間不多了，而我又很難很快接她來北京生活，毅然辭職回家了。”

剛畢業(yè)的時候，張智留在北京一家世界500強企業(yè)打拼，生存的壓力和混出個樣子的決心使她一直未能回家探親。有時父母電話打來，她正在談業(yè)務(wù)或開會，常常是直接掛斷，并發(fā)去一條短信：“正忙，稍后聯(lián)系”。可晚上八九點回到家，身心俱疲的她常常是倒頭就睡。“那時候總認為有的是時間聽父母嘮叨，只要每月給他們寄去4000元，讓他們衣食無憂就算盡孝了，沒想到‘子欲養(yǎng)而親不在’。”

回山西后，張智在一家煤炭企業(yè)工作，薪酬在當?shù)匾菜銉?yōu)厚。最令她滿意的是，可以隨時陪在母親身邊。“因為我在身邊，母親較順利地度過了父親離開的日子，而且現(xiàn)在日子過得更有精神頭。大家不要找太多借口去詰責(zé)這個標準，雖然孝敬不能量化，但它卻可以提醒我們，父母正在慢慢變老，我們卻依舊回報得太少。”

倡導(dǎo)以細微小事給父母以感情慰藉，是很多人支持新“二十四孝”的原因。子女盡孝，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)是不行的，但僅強調(diào)物質(zhì)付出也不行。在新標準里，像為父母購買合適的保險、帶父母去旅行等涉及到需要支付金錢才能完成的僅有6條，而且成本門檻并不高，子女們均可量力而行。絕大多數(shù)標準，例如和父母一起鍛煉身體、適當參與父母的活動、支持單身父母再婚等，都屬于精神溝通。

“父母漸漸也到了一個需要‘哄’的年紀。這個時候不能陪伴父母是很無奈的，但是要盡量讓父母覺得在精神上是與我們相通的。”在北京一家文化公司做編導(dǎo)的內(nèi)蒙古赤峰人石越認為，游子盡孝也可以更多體現(xiàn)在精神方面。例如多打電話，耐心聽父母的意見，就算不能按照他們說的去做，也要態(tài)度認真地聽完。

不養(yǎng)兒，不知父母恩。有了子女的中青年更能換位思考父母需要什么，而且往往認為新“二十四孝”的標準也并不高，內(nèi)容可以更豐富。

“如果把新‘二十四孝’標準反過來思考，其實就是我們年少時父母為我們做的事。”年過40的劉女士是“上有老、下有小”的“夾心層”。她回憶，一次自己教女兒彈琴，反復(fù)了七八遍仍不厭其煩。一旁的母親便落寞地感慨，“小時候，我也是這么教你的，所以現(xiàn)在才這么嘮叨。不過，現(xiàn)在你大了，我老了，你不愿意再教我了。”劉女士這才想起，前兩天母親向她求教如何使用數(shù)碼相機，自己教了兩遍，母親竟然還是找不到快門。由于當時自己要趕寫一份材料，就說了句“您自己琢磨一下吧！”沒想到，這不經(jīng)意的一句話，竟會傷害到母親。

“父母從不會要求我們什么，但這不意味著他們不需要愛。現(xiàn)在新事物、新知識越來越多，只要老人想學(xué)，我們應(yīng)該消除他們的不自信，幫他們?nèi)谌霑r代！”在網(wǎng)上看到新“二十四孝”后，劉女士便把它制作成了電腦桌面。“我們可能做得比新‘二十四孝’標準要更好、更多，也可能只做到幾條，但只要時常提醒自己，就能更好地盡孝。”