當(dāng)然，我們做好人行善事的時候還應(yīng)該搞清楚，他人是否真的是希望我們?nèi)リP(guān)愛他，這是一個不可回避問題。古人云：“已所不欲，勿施于人”，但其實己所甚欲，更應(yīng)勿施于人。有些忙，只有在他人心里有這個要求的時候，我們的幫助才有實際意義的。否則，就是干擾他人的選擇，干擾他人按照自己的意志去完成自己認(rèn)為自己應(yīng)該做的事，讓人感覺有些狗拿耗子之嫌。也許我們的善舉，其實只要關(guān)愛他人的自由、關(guān)愛他人的選擇。選擇讓我們幫與不幫是他人的自由，不是我們所謂“關(guān)愛”的施舍。也就是說我們不能盲目的去關(guān)愛他人。

公權(quán)力必須做社會道德發(fā)展、人間正義的堅強的守護(hù)神，必須充當(dāng)人類追求博愛的堅強后盾和保證。也許，我們?nèi)祟悷o法使人與人之間的關(guān)愛達(dá)到一種完美無缺的地步，但是公權(quán)力本身必須是道德的、正義的。這就要求國家設(shè)計出一整套符合道德及正義要求的權(quán)力制度。對于一個國家來說，只要權(quán)力是符合道德標(biāo)準(zhǔn)的、是正義的，這個社會的人民才會擁有幸福感，人民擁有幸福感，才能用真心去關(guān)愛他人。這樣，不但能夠終止社會上“好人難做”的道德困境，也能讓民眾得到更多的善良與正義的呵護(hù)。（易青洪）