以李舒舒救人案為例，救人當(dāng)屬見(jiàn)義勇為行為，但不能因此就讓肇事車主承擔(dān)本不該他承擔(dān)的那部分過(guò)失；見(jiàn)義勇為者或許該為救人過(guò)程中產(chǎn)生的失誤擔(dān)責(zé)，但國(guó)家理應(yīng)為見(jiàn)義勇為者“撐腰”——不僅需要對(duì)他們的高尚品德以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神弘揚(yáng)，同樣需要對(duì)他們救人過(guò)程中產(chǎn)生的傷害、造成的損失給予托底買單。

我們所處的時(shí)代，既有“最美”集中綻放的沁人芬芳，也有對(duì)“花期”稍縱即逝的顧慮不安。公眾對(duì)認(rèn)定見(jiàn)義勇為者相關(guān)責(zé)任的強(qiáng)烈反應(yīng)，也是擔(dān)憂英雄流血又流淚。見(jiàn)義勇為有時(shí)候也需要考慮助力效用的大小、行為結(jié)果的好壞，但眼下最緊迫的，是呵護(hù)和保護(hù)每一個(gè)助人為善的初衷與行動(dòng)，激發(fā)起人們見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。從這個(gè)意義上說(shuō)，“責(zé)任明確”與“國(guó)家買單”都需要積極呼應(yīng)，讓民眾接受到它釋放的明確信號(hào)。這樣，才能形成見(jiàn)義勇為自我思考、自我優(yōu)化、自我生衍的良性循環(huán)，出現(xiàn)更多的“勇為”，總結(jié)和踐行更好的“巧為”，最終使見(jiàn)義勇為的道德風(fēng)尚獲得持久的續(xù)航力。（黃星）