我看得揪心，但薩爾巴斯竟對此無動于衷。

我心里一次一次演繹著它被宰殺的情景。哈薩克們每宰殺一只羊時會說：“你生不為罪過，我生不為挨餓，原諒我們！”

這樣的故事，這樣的場面，如果沒有親身經歷是寫不出來的。

影片將哈薩克人的性格以及對待羊的情感表現得淋漓盡致，并通過詩化的對白、美麗的風景、羊與人的關系，甚至于母駱駝和小駱駝的故事，讓觀眾看到哈薩克人對生活、對自然、對動物的愛和淡定。

音樂停了，大幕落下了，貫穿始終的“羊文化”卻始終縈繞在每一個觀眾的內心。那種滲透其中的哈薩克民族性格、哈薩克民族的生存哲學，以及影片中的主題——天災、親情、愛情、女性、羊……渾然一體?！队郎颉芬陨缭姟矍槿缭姟⑷诵匀缭姷膭撟魇址?，描繪出一幅優美的畫卷，同時又留下許多空白，給觀眾以想象的空間。影片所貫穿的“羊文化”，是一種生生不息的大美文化，表現了守望、母愛、放棄和奉獻的民族精神，展示草原民族的堅韌與善良。

任何一個有靈魂的人或動物是無法做到永生的，所以永生的不是肉體，而是來自靈魂深處的精神和信仰。每一位觀眾，無論他屬于哪個民族，在觀看影片后，都會拷問自己的靈魂和精神寄托，或許這就是《永生羊》的成功之處。

《永生羊》在描繪帶有浪漫色彩的草原生活和傳統文化價值觀方面取得了突破，但在挖掘人物心靈與故事講述方面，略顯單薄。這或許是散文改編電影不同于小說改編電影的緣故。應該說，文學是影視劇的富礦，任何文學形式都可以轉換成影視，只是在故事元素的把握和技術處理上存在不同。然而，瑕不掩瑜，《永生羊》仍是少數民族電影的一個突破。影片不僅僅以原生態的方式展現出哈薩克游牧民族的生活狀態，而且樹起了改變少數民族電影獵奇性、回歸少數民族本真的大旗，使少數民族的故事真正走進了觀眾的心靈。

(趙晏彪)