長期以來，我國孝道傳統出現了令人難以理解的困惑。日本某青少年研究所進行過一項問卷調查，其對象是日本15所中學的130名高中生、美國的13所中學的1052名高中生、中國的21所中學的1220名高中生。問卷中問道：你最尊敬的人物是誰？結果日本的學生認為第一是父親，第二是母親；美國的學生認為第一是父親，第二是球星，第三是母親；而中國的學生頭十位最尊敬的人里面竟沒有養育他們的父母雙親！孝是中國的原發性文化，然而當今中國的年輕一代在孝方面還不如韓國、日本、新加坡等國家的年輕人做得好。在這樣的現實面前，對社會一些孝道的做法如北大校長祝母親90大壽長跪膝前淚滿面”進行無端指責，恐怕并非好事。現在，利益關系和價值取向日益多元化，社會倫理特別是家庭倫理失范現象相當嚴重，有些家庭人倫溫情不再，兒女不孝行為增多，老而無養、養而不敬的現象屢見不鮮，甚至出現歧視、虐待父母等種種非孝行為。這些現象的產生從一個側面表現了孝道傳統的嚴重缺失，站在這樣的立場上，筆者倒是希望優越來越多的名人身體力行孝道，以成社會之表率。

但站在“北京大學校長”的身份立場上，我以為，輿論的強烈關注，有各種各樣的復雜意味在內，在反映出“立場不同、觀點不同”的同時，恐怕也有對“北京大學校長”更多期待的意思在內，而不是僅僅用“孝子”來要求“北京大學校長”。如果“北京大學校長”僅僅是“孝子”而不是公眾期待中的“北京大學校長”，那么，我們的困惑還不一目了然嗎？

“校長祝壽”：讓校長的歸校長，讓孝道的歸孝道。我們需要孝道，但更需要一個讓公眾滿意的、能呵護大學之道的“校長”。（朱四倍）