新聞背景：由于實(shí)在無(wú)法核實(shí)身份信息，英勇救人不幸罹難的福州“托舉哥”，成為了全國(guó)首位獲得“見(jiàn)義勇為先進(jìn)分子”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的無(wú)名英雄。

無(wú)名英雄“托舉哥”不僅受到廣大群眾的深切懷念，還在媒體和網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股尋找英雄真實(shí)身份的熱潮。而在千里之外，那被救后罔顧施救者死活、漠然離開(kāi)的一家三口，也在被20位市民自發(fā)懸賞10萬(wàn)元征集線索。

同樣的被尋找，反映的是公眾對(duì)道德底線的托舉。與“托舉哥”一樣，為救人獻(xiàn)出年輕生命的湖南小伙鄧錦杰，并非在乎施救的回報(bào)，但也絕不該遭到被救者“關(guān)我什么事”的冷漠傷害。缺失感恩之心會(huì)讓為善者心寒，使得我們每每慨嘆“做好人太難”，常常陷入“扶與不扶”的糾結(jié)困境。正因此，我們才說(shuō)“傷害好人”比“不做好人”更加可恥。而呵護(hù)好人，不僅要祭起道德的大棒，必要時(shí)還應(yīng)拿起法律的武器，以制度的剛性保障“道德回饋”的義務(wù)。對(duì)于逝去的英雄來(lái)說(shuō)，這難道不是一種最好的祭奠嗎？

（四川 唐 偉）