周志強：我說粉絲文化和一些網絡文化帶有群眾文化的特性，或者說，是新型的群眾文化，是因為這種文化是對大眾文化知識圖景的一種違抗。

　　大眾文化的特點或者說好處是什么？就是永遠在提供一種集體性的經驗。霍爾說，人們通過看電視，會覺得自己完整地了解了世界。其實，這個了解是假的，是虛幻的。粉絲文化和某些網絡文化則是對這種大眾文化的虛假完整世界的一種破壞。

　　粉絲文化表面看起來是對偶像的崇拜，但是這種崇拜被夸大了，從而變成了崇拜者對偶像的一種規范和塑造。“粉絲”是在共性中建立集體性個性的一個群體。這非常像民間的跟風，群眾文化常常通過跟風的形式來實現，粉絲文化也是這樣。一些網絡文化則常常采用 “揭幕”、“暴露”和“揭示真相”的方式來運行，仿佛是群眾自己組織起來，對大眾文化里面已經成形的解釋進行質疑。所以，這些還是群眾文化的形式。

　　但是，你說的不同是存在的。根本的不同就是，一些網絡文化和粉絲文化都帶有很強的寄生性，而缺少了群眾文化徹底的自發性。有學者說的“哄客”，是對這兩種文化進行批判的一個很有力的概念。

　　遼寧日報：之前我們講到群眾文化與大眾文化的區別就在于，大眾文化在很大程度上是被制造和操控的，而群眾文化則具有自主性。在粉絲文化的問題上，這個問題似乎也有些曖昧和模糊。粉絲文化，包括一些網絡文化在內，一經形成強大的力量，那么在很大程度上就擺脫不了被運作和操縱的命運，比如追星族、網絡話語暴力等，它們在本質上真的可以被看成是群眾文化的一部分嗎？

　　周志強：這里面其實隱含了一個有趣的話題，就是群眾文化在現代社會中，具有什么功能的問題。

　　我們不妨從一個現代社會的特點說起，這個特點就是“破碎”。

　　相對于古代社會而言，現代社會整體上處于一種混雜、多義的狀態。表面看起來，現代社會越來越清晰簡明，但是，其內部卻是復雜甚至混亂的。現代社會總是依靠一套復雜的程序來運行。我的學生兩個小腿浮腫，去看病，各種儀器先檢查一遍，查不出來，就不開藥。最后只好回到中醫那里——中醫敢于診斷。這就是現代社會，一切都有復雜的程式，以至于普通百姓對這個社會的理解和認識，永遠無法達到清晰和簡潔的程度。所以，我們會埋怨醫院，覺得醫院檢查身體很費錢，但是，這種檢查是現代醫療體制的基礎，沒有復雜的檢查，就沒有治療。