聯(lián)合國教科文組織曾指出，發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化發(fā)展與融合能力作為一面澄明之鏡，既映照了北京奧運會開幕式上壯麗的“中國畫卷”、上海黃浦江畔凝聚城市智慧的世博園區(qū)、從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到建設(shè)“文化強國”的時代轉(zhuǎn)變，也折射出一些地方文化缺失背后的困惑與問題。

城市社區(qū)命名“歐化”傾向，轟隆隆的推土機鏟斷了本該延續(xù)的文脈，“消滅”報亭的城市被批評“做了最沒有文化的事情”，類似這些治理行為上的偏差，深刻地暴露了一些地方對現(xiàn)代化認(rèn)識的誤區(qū)：誤以為名字越洋氣越時尚、建筑越高大越現(xiàn)代、市容越整齊劃一越文明，殊不知，發(fā)展的真諦在于以人為本，價值在于人的幸福。

由此人們不難理解，江蘇昆山為什么因為善待外來人口而獲得“聯(lián)合國人居獎”，杭州圖書館為什么因為向乞丐和拾荒者敞開大門而被中外游客贊為“閱讀天堂”。無論有形無形，每一張地方“文化名片”都反映著發(fā)展思路和管理方式的變化，而這正是文化融合能力生長的原點。

如同中國的美食，與法國奶酪、日本壽司、墨西哥卷餅、阿根廷牛排等一起，構(gòu)成了豐富多彩的“舌尖上的地球”，文化的多樣性，價值的多元化，對我們的“技藝”和“胃口”提出了越來越高的要求。這正如黨的十七屆六中全會所提出的，把文化作為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容。

從這個意義上說，隨著文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮，只有持續(xù)提升包括融合能力在內(nèi)的文化執(zhí)政能力，才能在世界場域中擦亮“中國名片”，在文化的改革和發(fā)展實踐中更加接近科學(xué)發(fā)展、社會和諧的目標(biāo)。（人民日報評論員）