被稱為我國首部以“官德”為主題的《中國古今官德研究》叢書面世，四部書中有兩本微型工具書《史說官德》和《為官史鑒》，《大道官德》和《申論官德》則是官德論，一古一今，以理論探討見長。其中，引人注目的是對現代官德進行了厘清，概括成為民、忠誠、務實、公正、清廉、修己六個方面。

官德即為官從政之德，沒有什么不能談論的，關鍵是要界定清晰。更重要的是，對于執政黨來說，強調的官德內涵具體指什么。顯然，這六個方面對此作出了較為系統的回答。

事實上，從我們黨對干部的要求中，是突出強調了政治道德的，即為民、忠誠。這與其他國家對其從政者的要求有所不同。這種要求的差異，取決于我們黨的性質和宗旨。作為黨的干部，為民是第一要義。不為民，就不夠資格。對黨外干部，忠誠則是最關鍵的政治道德。對國家、對人民的忠誠，決定和主導著他的從政行為。

為官者的私德，與一般人的私德有明顯不同。原因就在于它是與從政相關的，私德常常連著公德。私德并非為官者的私事，往往也會影響為官者的行為。這就是為什么我們黨常常會提醒為官者注重私德。是以，清廉、修己，首先是對為官者的一種私德要求。如果沒有自律修養好，就會直接在公德行為那里產生極強的破壞性，導致官員腐敗、以權謀私。

在現代社會和現代語境中，職業道德都被放在了很高的位置，它的適應更為廣泛。為官只是一種職業而已，也正是從這個角度去看，我們便對為官者有了全新的認識。在某種意義上說，正是在對為官者的職業道德上強調得不夠，使一些為官者的底線不斷棄守。