成語源自古代典故，卻常常映照當(dāng)代的生活內(nèi)容。特定成語生命力的強盛與衰微，時時會折射出社會的變化。就說這個“以鄰為壑”吧，且看它的前世今生：典故的創(chuàng)始人白圭，一位戰(zhàn)國初自詡治水能耐超過大禹的水利專家，其技術(shù)專利就是把鄰國當(dāng)做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去；而典故的最新應(yīng)用，則是近日“新華視點”的一篇報道——《以鄰為壑排毒液》。前后相隔兩千多年，在白圭那里還只是排洪，而在湖北鐘祥市，卻為遠(yuǎn)超洪水之害的化學(xué)廢液四氯化硅所苦——不只是上下游的輸送，還有運輸車輛的跨境傾倒。可嘆這個“以鄰為壑”，其流變竟至于斯。

　　被“為壑”的現(xiàn)在不僅是地理上的相鄰者了。禍害已經(jīng)從空間進(jìn)入了時間。像前不久報道的鉻渣之害，不但給流域下游的民生埋下巨大災(zāi)難隱患，而且還可能禍延后人。這便是“以子子孫孫為壑”了。

　　照理，成語的褒貶之意常常會在廣泛應(yīng)用中產(chǎn)生道德導(dǎo)引的效用。但據(jù)實觀之，這種道德對世道人心的救濟，效果卻有限得很。一段時間以來，由蘇丹紅、三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、吊白塊等形成的食品安全事件，不斷刺激民生神經(jīng)，折射出社會道德的整體滑坡：“你在我吃的辣醬中加蘇丹紅，我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺，他又在大家都進(jìn)的餐館中使用地溝油”，這似乎已經(jīng)形成了一個高效率的相互傷害體系。這樣復(fù)雜化的“以鄰為壑”，演化成了一個人人自危的怪圈。