革新招生制度

　　毛澤東對學(xué)校改革很用了一番心思，他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)校的規(guī)則和學(xué)校發(fā)展的需要，改進(jìn)了附小的招生制度。當(dāng)時(shí)“一師”附小的學(xué)制是初小四年，高小三年。學(xué)校有七個(gè)班，規(guī)模在300人左右，招生范圍是湘中各縣。毛澤東取消了這些限制，使招生覆蓋全省各縣。尤其重要的是，過去錄取新生，由主事依據(jù)旁人的介紹和推薦獨(dú)自作出決定；現(xiàn)在則要召開校務(wù)會議，以學(xué)生考試分?jǐn)?shù)為根據(jù)，集體討論決定。除了招生正規(guī)化外，毛澤東還注意保持招生的靈活性。當(dāng)時(shí)的社會信息尚不通暢，交通也不發(fā)達(dá)，發(fā)榜以后，還有學(xué)生請求報(bào)考。毛澤東會再次召集校務(wù)會議，大家集體決定是否錄取。20世紀(jì)初，學(xué)校尚不能完全規(guī)范化，其時(shí)讀小學(xué)的并不一定是孩童，毛澤東自己進(jìn)東山小學(xué)時(shí)就已經(jīng)17歲了。他考慮到這一情況，同時(shí)也為了給工農(nóng)子弟更多的入學(xué)機(jī)會，提倡放寬入學(xué)年齡。

　　毛澤東尤其能理解經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生的苦衷。他從管理學(xué)校庶務(wù)的毛澤民那里了解到一些家境困難學(xué)生的情況。比如，一個(gè)肉攤小老板整體的家庭情況完全可以讓孩子讀得上書，但是學(xué)生在入學(xué)時(shí)必須一次性繳清學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)和膳食費(fèi)，這就讓小老板為難了。毛澤東著眼于讓更多的孩子能上學(xué)，研究學(xué)校的開銷，決定允許學(xué)生分次交齊各種費(fèi)用，并對有特殊困難的學(xué)生免收各種費(fèi)用。這個(gè)決定，使一批渴求知識的學(xué)生得以進(jìn)入課堂。

　　有些學(xué)生從附小畢業(yè)沒能進(jìn)入中學(xué)，還有一些外校失學(xué)的學(xué)生要求到附小插班復(fù)讀，以備升學(xué)。針對這一情況，毛澤東在附小高小部開辦“成年失學(xué)補(bǔ)習(xí)班”，設(shè)有國文、英文和算術(shù)等課程，與附小的“民眾夜學(xué)”同時(shí)開展活動。毛澤東利用他在“一師”讀書時(shí)辦夜學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，同何叔衡等人親自授課，結(jié)識了許多青年朋友。當(dāng)時(shí)江蘇吳縣有個(gè)學(xué)生叫許志行，高小沒畢業(yè)就到長沙一家五金玻璃店當(dāng)學(xué)徒，三天后逃走，流浪街頭。毛澤東在為“驅(qū)張運(yùn)動”而赴京時(shí)遇到了這個(gè)窮苦但有上進(jìn)心的青年，給他路費(fèi)回家暫作安頓。為了讓許志行有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，毛澤東任附小主事后，讓他到補(bǔ)習(xí)班上課，并為他負(fù)擔(dān)費(fèi)用。在共同的讀書生活中，毛澤東成為許志行的知心朋友。第一次國共合作期間，毛澤東在廣州擔(dān)任國民黨中央宣傳部代理部長時(shí)，邀請?jiān)S志行任宣傳部交通局助理。毛澤東除了給學(xué)生以知識上的滋養(yǎng)，還注意將他們引領(lǐng)到更寬闊的事業(yè)中，指給他們一條生活的道路。

　　毛澤東愛護(hù)學(xué)生，認(rèn)為學(xué)校是冶鐵洪爐，學(xué)生即使是頑鐵，也是可以煉好的。如果要開除學(xué)生，必須取得全校師生員工的同意。1920年，附小第14班招收了一名叫鐘化鵬的插班生。鐘化鵬原來在湖南沅江縣立第一高小讀書，由于反抗學(xué)校的惡劣風(fēng)氣，頂撞了校長和訓(xùn)育員，被縣知事開除。他來到附小求學(xué)，毛澤東很關(guān)心，經(jīng)過考試和校務(wù)會議研究，接收為插班生。第二年畢業(yè)時(shí)，按規(guī)定插班生要向原來所在學(xué)校調(diào)索學(xué)年成績，但原校不給。毛澤東知道后，即以附小名義去函，從沅江高小調(diào)來了鐘化鵬的成績，并幫助他進(jìn)入師范部，在第22班就讀。（參見孫海林等編著：《毛澤東早期教育實(shí)踐與教育思想概論》，56～58頁，長沙，中南大學(xué)出版社，2008。）

　　毛澤東在附小的時(shí)間不長，但他在學(xué)校里有一個(gè)鮮明的特色，即面向基層，重視基層，為基層的學(xué)子創(chuàng)造教育機(jī)會、提供發(fā)展道路。他尊重教育領(lǐng)域一個(gè)最重要的道理：人有出身，但心卻沒有，心靈通過學(xué)習(xí)而有屬于其自身的成長史。這些學(xué)生的基層經(jīng)驗(yàn)，一經(jīng)融化到文化世界中去，便會開發(fā)出豐富的想象和堅(jiān)定的意念。

　　毛澤東的教育理念，與他個(gè)人的出身和學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)，更與他在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中總結(jié)出的“民眾大聯(lián)合”思想有關(guān)。就任主事前一年，毛澤東反省了辛亥革命：“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然。辛亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會的搖旗喚吶，新軍和巡防營一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒關(guān)系。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動?！泵珴蓶|最終的理想是通過民眾的聯(lián)合找到“中華民族原有偉大的能力”（《毛澤東早期文稿》，355～359頁）。20世紀(jì)的中國要完成建設(shè)國家的任務(wù)，必須經(jīng)過凝聚成國家這一步驟，毛澤東式的政治話語就產(chǎn)生于這一背景之中。在后來的政治生涯中，毛澤東在軍事、文化各個(gè)方面極其重視民眾中蘊(yùn)蓄和發(fā)揮出來的力量，我們在毛澤東短暫的附小歲月中即可看到這一思想的縮影。