當(dāng)一個社會資源分配依照的是傳統(tǒng)權(quán)力法則，而不是科學(xué)法則時，那么，再科學(xué)的東西，也會變質(zhì)，再理性的內(nèi)涵，也會膚淺。最終，連奧數(shù)也不得不在“革命者”和“反革命”之間做出艱難地選擇。這，需要通過更深層的改革，予以徹底解決。

“奧數(shù)不是反革命”，據(jù)昨日《中國青年報》報道，痛感各方對奧數(shù)的“妖魔化”，中國人民大學(xué)附中校長劉彭芝哽咽疾呼。

奧數(shù)是否需要，應(yīng)不應(yīng)推廣，這是科學(xué)問題，短時期難以得出結(jié)論。無論是對是錯，都是人類在獲取真理性認(rèn)識的過程中，不可或缺的一步，既然如此，為什么要扯到“反革命”呢？劉校長的想法很明白，即：太多的人在抬奧數(shù)時，把它說成是救世仙丹；而踩它時，又把它當(dāng)成罪惡的淵藪，恨不能視之為“反革命”，拉出去立刻槍斃。

革命，屬傳統(tǒng)權(quán)力范疇，奧數(shù)，屬現(xiàn)代科學(xué)范疇，在當(dāng)下的語境中，它們竟如此奇妙地結(jié)合在了一起，令人憂從中來。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)權(quán)力是零和博弈，是立場之爭，它是非此即彼的，一件事物一旦被認(rèn)定為善，則它的反面就自動被認(rèn)定為惡。這固然酣暢淋漓，能給人帶來審美快感和倫理滿足，但問題是，世界哪里是黑白兩色就能概括的呢？在黑白之外，還有太多的灰色，還有太多的彩色。然而，一旦選擇了立場，這些就統(tǒng)統(tǒng)被屏蔽掉了。

故而，人類才需要理性，需要科學(xué)，因?yàn)樵诶硇院涂茖W(xué)的眼中，世界是多元的，哥倫布以為發(fā)現(xiàn)了印度，其實(shí)踏上的是美洲，牛頓建立起理論物理的大廈，愛因斯坦卻將其推翻……科學(xué)先天就容納了錯誤，它總在否定中前進(jìn)，總在多元中尋求突破。在科學(xué)的語境中，沒有禁區(qū)，所以它才極大地拓展了人類的認(rèn)識與境界。