雖然申遺成功了，名氣有了，關(guān)注度有了，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個可以期許的未來卻依然模糊。中國社科院專家朝戈金用“四重四輕”概括其中的問題：重申報、輕保護(hù)；重開發(fā)利用，輕深入研究；重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化內(nèi)涵；重一時舉措，輕長期規(guī)劃。目前，我國全國性的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》尚未出臺。而早在上世紀(jì)50年代，日本就頒布了《文化財產(chǎn)保護(hù)法》；60年代，韓國頒布了《文化財產(chǎn)保護(hù)法》；法國、突尼斯、巴西等國也在相關(guān)法律中對加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了明確規(guī)定。法律的長期缺位正是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的軟肋。

《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)條例》將50多年來我國對維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)和好做法，用地方法規(guī)的形式確定下來。立法保護(hù)明確了各級政府和相關(guān)部門在木卡姆保護(hù)中的職責(zé)，與此同時也提高了全社會保護(hù)維吾爾木卡姆藝術(shù)的公民意識。《條例》不僅對木卡姆藝術(shù)本體進(jìn)行保護(hù)，還同樣關(guān)注了木卡姆的社會生態(tài)環(huán)境，它的頒行無疑具有標(biāo)本意義。木卡姆這顆“絲路明珠”，在法律的呵護(hù)下，將熠熠生輝。木卡姆的美好未來，展現(xiàn)在了世人的面前。

誠然,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),守護(hù)精神家園是我們每一個中華兒女應(yīng)有的責(zé)任,而首當(dāng)其沖的便是立法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在十一屆全國人大常委會十六次會議上,首次提交審議的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(草案)》可謂應(yīng)運(yùn)而生。我們期待著這部法律的盡快通過和實(shí)施。同時,地方法規(guī)建設(shè)也應(yīng)繼續(xù)推進(jìn),從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到一個更加完整的法律保護(hù)體系之中。 （柳 霞）