世界頂級富翁比爾·蓋茨與“股神”巴菲特將來到中國，邀請50位中國富豪共赴一場“慈善晚宴”。按說，眾富豪應該趨之若鶩才是。不過，恰好相反，在接到邀請之后，很多受邀富豪都在反復確認是否會在晚宴上被“勸捐”，甚至有部分人因此拒絕參加晚宴。為了排除富豪們的誤解，蓋茨和巴菲特承諾會盡快發來親筆信，說明此次活動只為結交朋友，不會要求中國富豪們捐款。

蓋茨和巴菲特在美國何等意氣，不僅自己帶著夫人孩子忙著籌辦各種慈善基金會，還到處鼓吹慈善，最近又成功游說40名美國億萬富翁公開承諾捐贈自己至少一半的財富。雖然在歐洲那邊招來一片責罵，但在慈善界和社會輿論上卻收獲一片贊譽，這種成就感，顯然讓二人頗有些春風得意。所以，如果說二人辦慈善晚宴最初沒有一點勸捐的動機顯然說不通，否則他們為何沒事這么大老遠跑來找一堆中國富豪吃飯?不過，中國富豪個個是人精，什么樣的鴻門宴沒見過，不要說這種明擺著的陽謀，一眼就看穿了，不去。不知二人碰壁之余是否也有些納悶:難道中國富豪都是毫無慈善之心的守財奴?顯然不是，這幾年，從汶川到玉樹再到舟曲的重大捐款活動中，向來不會缺少中國富豪的身影。但中國富豪的慈善倫理與國外富豪顯然不一樣。

從文化背景來看，蓋茨他們遵循的是基督教文化背景下的西方慈善理念；而中國富豪的慈善理念雖然有西方富豪慈善的影子，但又摻雜了大量本國特色，既有傳統文化影響的痕跡，又有時代背景下的歷史局限。中國富豪在左右騰挪中已經建立了一套自身的慈善倫理，其前提是:中國富豪的身份。他們的身份與國外企業家的身份有著顯著不同，每一個能夠上福布斯排行榜的人都戴著“民營”企業家的帽子，這一身份決定了中國富豪的慈善倫理，這種慈善倫理脫胎于他們經營企業的大倫理。中國民營企業家面臨著兩條難以越過的河流:不能回避又如履薄冰的政商關系以及甚囂塵上的原罪論。面對政商關系，民營企業家最明智的態度是選擇積極合作，充當國有資本的附屬和補充，他們必須掌握與政治家“同心同德，予而不取”，“非以其無私耶是以成其私”的傳統智慧。而原罪論則來自于上世紀末國企改革時未了的公案，雜糅著當下民間對于社會貧富差距拉大不滿的集體情緒。