最近,關(guān)于好人好事的兩則新聞頗有些意思。其一,杭州一位老太太晨練時(shí)不慎落水,82歲的孫老伯奮不顧身將之救起;老太太心存感激,打算登門道謝,但孫老伯要求找媒體宣傳一下自己的行為。其二,江蘇宿遷出臺規(guī)定,對“小善”行為(比如看見路人爭吵,主動上前勸解)進(jìn)行累計(jì)積分獎勵,每月按照每積1分換算100元的比例兌現(xiàn)獎勵。

在我們的印象里,做了好人好事,不留名、不求回報(bào)才是高尚的標(biāo)桿,才是可敬的楷模,否則就難免有沽名釣譽(yù)、動機(jī)不純之嫌。因此,上面兩則新聞出來后,引起了一些議論。批評的人大致是說,要求表揚(yáng)也好,給予獎勵也罷,都會助長投機(jī)行為,使道德變得越來越功利。

當(dāng)然,這樣的道德風(fēng)險(xiǎn)不是不存在,要求表揚(yáng)的人可能是為了出名,多做“小善”的人也許是沖著獎金而去的。但是,對于好人好事,動輒拷問動機(jī)、逼視誠心,由此帶來的社會后果可能更壞。因?yàn)橐詣訖C(jī)論英雄,往往會過度拔高好人好事的道德標(biāo)準(zhǔn),使有心做好人好事的人背上心理包袱,從而大大削弱了好人好事應(yīng)有的道德激勵作用。

舉兩個(gè)正反相對的著名例子:子貢贖人和子路受牛。前一個(gè)故事說,春秋時(shí)代魯國規(guī)定,凡魯國人看到本國人在他國淪為奴隸,可以將之贖回,費(fèi)用由國家補(bǔ)償。子貢贖買了一個(gè)奴隸,但他“發(fā)揚(yáng)風(fēng)格”,拒絕了補(bǔ)償。世人夸子貢高尚,但孔子卻責(zé)備子貢阻擋了人們繼續(xù)贖買奴隸的好事。后一個(gè)故事講,子路救了一個(gè)落水者,人家酬謝他一頭牛,他收下了。孔子稱贊弟子,稱以后魯國救人的人會更多。