????漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）建于東漢年間（公元118-123年），是中國僅存的時代最早的廟闕，代表了中國古代國家級祭祀禮制建筑的典范。雕刻于漢三闕上的圖畫、篆書、銘文十分精美，是研究建筑史、美術史和東漢社會史的珍貴資料。左：啟母闕（局部）。 右上：太室闕（局部）。 右下：少室闕上的浮雕石刻《蹴鞠圖》（7月30日攝）。

????在進入世界文化遺產之列的歷史建筑群中，創建于東漢時期的少室闕、啟母闕，是中國最古老的國家級祭祀禮制建筑典范；中岳廟和太室闕，是中國古代禮制建筑格局最全面的代表；周公測景臺和觀星臺，是中國現存最古老的天文臺；嵩陽書院作為中國最早的傳播儒家理學、祭祀儒家圣賢和舉行考試的書院，是已經消失了的書院文化的載體；嵩岳寺塔、少林寺建筑群和會善寺，是不同時期佛教在中國發展的紀念碑，千余年來，它們影響了廣大范圍內的宗教建筑形制。

????在中國人的早期宇宙觀中，中國是位居天地中央之國，天地之中心在中國中原的鄭州登封一帶，因而這里成為中國早期王朝建都之地、中國文明起源的中心和文化薈萃的中心。中國古代禮制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派紛紛來此朝拜圣山、祭祀山神，傳經、講道并在此建立核心基地。

????“不同的文化信仰受‘天地之中’理念的召喚匯聚在一起，留下了富貴財富，歷代禮制、宗教、科技和教育等建筑類型的代表作品在此匯聚并得到了真實保留，構成了一部中原地區上下２０００年形象直觀的建筑史，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現。”著名古建筑專家楊煥成說。

????受世界遺產委員會的委托，澳大利亞文化遺產專家茱麗葉·拉姆齊評估驗收“天地之中”歷史建筑群。“３天考察，我認識了‘中’字”，她說，“少林寺、觀星臺、中岳廟、嵩陽書院的碑刻上總是出現這個字，這充分說明了一個民族在人文方面對‘天地中’的崇拜和認可”。