昨日下午，建川博物館館長樊建川發帖稱，端午節之后，將在建川博物館汶川大地震博物館內，為 “豬堅強”搞一個新生兩周年的慶典活動，豬堅強的原主人萬興明、曾參與營救“豬堅強”的戰士代表以及為“豬堅強”提供醫療保健服務的希望集團代表等都將出席活動。（6月14日《華西都市報》）

據說這是全世界人氣最高的一頭豬，據說這也是中國唯一進入博物館的活豬。要不是那場地震，養了兩年的神豬，估計早就成為餐桌上的傳說了。在N多的“豬腸粉”對“豬堅強”感動不已的時候，我就曾寫過煞風景的文章：一是認為概率上的事情無須過度闡述，二是認為發現災難中更多的人性光輝比群體膜拜一頭豬更靠譜——哪知一文激起千層浪，說我深深傷害了豬的情感，搞得我內心甚是荒涼。

現在，豬堅強兩年了，又到了我們為它吟詩作畫的好時候。文人騷客摩拳擦掌，舞者歌手蓄勢待發，大有不把這頭豬感動哭不罷休的架勢。也許是我閉目塞聽，基本還沒看到震災后為哪個堅強的孩子或大人搞“兩周年慶典”的，就算搞了，職能部門也未必愿意捧場，企業集團更未必愿意贊助，但惟獨對這頭豬，真善美的小心靈個個立時柔韌起來，溫潤起來。當然，邏輯上說，待獸禽以人道，就斷不致待人以禽獸；肯施惠于弱勢，就斷不致失恩于強勢。對堅強的豬都如此厚待有加，對堅強的人類自然就更是青睞有加。推而廣之，這也是個好事情。

但很多時候，我們非常容易忽略一個事實：道德選擇往往是具有分裂性的，公德與私德完全是兩碼事。譬如在大眾面前痛斥貪腐的，回家未必就兩袖清風；譬如在電視鏡頭前攙扶老奶奶過馬路的，可能一年也難得看望一回自己的奶奶。那么，集結起來為豬堅強而感激涕零的，也許只是各有各的所求。好吧，我承認豬是堅強的，但接下來有兩個問題比較頭大：這么堅強的一頭豬，難道他的快樂就是活到自然終老？當其他同類都“為人民服務”去了，它一個豬徘徊在博物館供人瞻仰，會不會悖逆“豬倫”綱常？堅強是什么，大約是一種精神?？墒?，“子非魚，焉知魚之樂”，你們又不是豬，怎么知道豬在災難來臨之后，就是咬緊牙關想著“我一定要堅強”、于是和死神搏斗？

我想表達的意思還是兩個：相較于怒放在廢墟上的人性之光，花花草草或者雞鴨豬狗，其實都沒有什么值得夸張；精神或者道德，不能總是以圖騰的姿勢懵懂了我們的認知，不如說些實在話、做些實在事。一頭豬，當然犯不著讓我們和它較勁。豬堅強固然是幸運的，也是神奇的，但動物本能與主動的人性，是兩個層面的事物。天下的豬其實都不用喂燕窩鮑魚，也不用穿綾羅綢緞，更不會尋租公權——但我們據此能推出什么呢？難道說，是人類不如豬？

豬你生日快樂。更祝福經歷災難的人，他們有生的日子天天快樂，才是我們最大的快樂。（鄧海建 來源：新華網）