日前，在廣州瀝滘村400多年歷史的衛(wèi)氏心和祠，“瀝滘站——一個(gè)正在消失的坐標(biāo)系”公益展，每天吸引著數(shù)百人穿過(guò)密密麻麻的小巷前來(lái)觀看。“鄉(xiāng)村祠堂承載著一個(gè)族群的歷史、文化和記憶。”中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系博士生陳曉陽(yáng)指著墻上一幅挖土機(jī)“巨爪”之下斷壁殘?jiān)恼掌嬖V記者：“這里原有31座古祠堂，如今拆得只剩下12座了！”(5月27日《人民日?qǐng)?bào)》)

盡管獨(dú)具嶺南風(fēng)格的古建筑，是廣州千年商都的歷史縮影，最能勾起老廣州們自豪的回憶。但是，我們依舊看到了怪象和荒誕：一邊對(duì)斥巨資新建豪華博物館、氣派音樂(lè)廳、現(xiàn)代化歌劇院等津津樂(lè)道，一邊對(duì)不斷毀掉的文化古跡、歷史建筑熟視無(wú)睹，甚至直接犧牲文物，“讓道”城市建設(shè)。

有關(guān)調(diào)查顯示，超過(guò)九成的公眾希望保留城市中的古建筑，但是，我們面臨的現(xiàn)實(shí)卻是越來(lái)越多的古建筑正在遭到拆除的命運(yùn)。盡管有關(guān)方面給出了“建設(shè)性破壞”的“解釋”，但是，筆者以為，建設(shè)的是“政績(jī)”，破壞的是“文物”。無(wú)論多么動(dòng)聽(tīng)，隱藏在“建設(shè)性”背后的依然是“破壞”。

近年來(lái)，歷史建筑保護(hù)和城市建設(shè)之間的較量越發(fā)激烈。但是，主導(dǎo)一些官員行為的邏輯思維只有一個(gè)——實(shí)用主義：歷史文化古跡在多大程度上可以成為攫取金錢(qián)的籌碼和政績(jī)。廣州舊建筑被毀事件不正是這種邏輯的產(chǎn)物嗎？

面對(duì)廣州舊建筑被毀事件，最應(yīng)捫心自問(wèn)的是那些醉心于“政績(jī)工程”的官員們。埃及文物管理委員會(huì)第一主席穆巴拉克夫人說(shuō)：我們沒(méi)有理由把祖先的遺產(chǎn)當(dāng)商品對(duì)待，所做的一切都是為了傳承人類(lèi)文明。應(yīng)該承認(rèn)，這種理性的姿態(tài)恰恰是我們欠缺的。

華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授鄧其生分析，文物保護(hù)之所以“不到位”，一是不懂法律、不懂專(zhuān)業(yè)；二是追求片面的政績(jī)觀。在某些領(lǐng)導(dǎo)同志看來(lái)，為追求GDP，追求投資拉動(dòng)，文物似乎是可以犧牲的。可事實(shí)上，古建筑從一定意義上說(shuō)，卻是歷史文化名城的靈魂。

城市如何保存古建筑不僅僅是一個(gè)文化命題，更是一個(gè)社會(huì)命題。誠(chéng)如鄧教授所言，古建筑是一個(gè)城市的歷史見(jiàn)證，那么拆除古建筑，無(wú)疑是在抹去城市的記憶。因此，應(yīng)拋棄實(shí)用主義思維，站在文化和文明傳承的立場(chǎng)上來(lái)看古建筑，而不是掉進(jìn)功利主義乃至被政績(jī)主導(dǎo)的陷阱中，才是正道。在筆者看來(lái)，對(duì)毀壞舊建筑背后的政績(jī)誘因進(jìn)行理性審視已經(jīng)是一種必須，否則，等待我們的就是一出又一出“建設(shè)性破壞”鬧劇。（記者 朱四倍? 來(lái)源:新華網(wǎng)）