內(nèi)地有阿福嗎?毫無疑問,有。人類作為一個(gè)物種,互相幫助是基本的生存需求,也是一種最高的自我實(shí)現(xiàn)。我們這個(gè)民族,從來不缺動(dòng)人的善人善舉。在最普通的人身上,就蘊(yùn)藏著最大的善的力量。想到阿福,許多人會(huì)想起數(shù)十年蹬三輪車助學(xué)的白芳禮老人,想起汶川、玉樹地震中和阿福一起并肩戰(zhàn)斗的志愿者們,還有那些從未參加過志愿者組織,但堅(jiān)持助人行善的人,都是我們身邊的阿福。

不過,毋庸諱言,我們還很缺阿福這樣有組織、訓(xùn)練有素的志愿者。因?yàn)?從樸素的行善到現(xiàn)代意義上的志愿服務(wù),從人性的本能上升為一種生活方式,都需要一個(gè)精心培育的過程。志愿服務(wù)的習(xí)慣,需要培訓(xùn)和教養(yǎng)；志愿服務(wù)的規(guī)范化,需要制度和管理的配套。與當(dāng)前巨大的志愿服務(wù)需求相比,我們?cè)谶@方面還顯得很薄弱。

另外,志愿服務(wù)的精髓,在于自愿和不圖回報(bào),最忌夾帶私利,也拒絕任何形式的被動(dòng)強(qiáng)迫。志愿服務(wù)最大的特點(diǎn)就是民間性、自主性、非功利性。但在一些地方,志愿服務(wù)被異化為權(quán)力的附庸、政績(jī)的點(diǎn)綴,這是對(duì)真正志愿者精神的扭曲。

培育志愿服務(wù)的土壤,產(chǎn)生了阿福的香港,有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。在香港,設(shè)有專門的義工發(fā)展局。他們通過家庭和學(xué)校的示范作用,從小培養(yǎng)公民參與義務(wù)工作的習(xí)慣,為義工提供足夠的服務(wù)工作機(jī)會(huì)；針對(duì)義工服務(wù),提供相關(guān)培訓(xùn),創(chuàng)造安全良好的工作環(huán)境。

總之,好的制度,可以最大限度上激活人身上真善美的基因,同時(shí)讓人的善心有用武之地,樂于助人、放心行善。同時(shí),還能讓公民在幫助別人的同時(shí),在個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)上獲得滿足。(丁永勛 新華每日電訊評(píng)論員)