說(shuō)到逼捐，網(wǎng)民是有很大責(zé)任的。大災(zāi)面前，大家很難保持一顆平常心，這也沒(méi)有什么可以多加指責(zé)的，但是對(duì)某些平常心群起而攻之就是可怕的“大多數(shù)的暴政”了。在五·一二地震中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)民眾對(duì)自己進(jìn)行了一次道德塑造，對(duì)萬(wàn)科“捐款門(mén)”的指責(zé)、對(duì)“王老吉”的贊許都是壓倒性的。公眾人物是否捐款、捐了多少也被放在聚光燈下，姚明、章子怡等大牌明星，都被“以捐款多少論英雄”。在玉樹(shù)賑災(zāi)中，捐款再次變成網(wǎng)民分辨許多事情高下的試金石：比如民企與國(guó)企孰優(yōu)、中企與外企孰好、壟斷行業(yè)為什么沒(méi)有捐出更多的錢(qián)、暴利的房地產(chǎn)企業(yè)的身影在哪里、明星名人富人又在何方……

然而，這一過(guò)程也凸現(xiàn)了國(guó)人過(guò)于拔高道德基準(zhǔn)的傾向。有人做無(wú)私的圣人不壞，但不能將圣人的道德準(zhǔn)則設(shè)定為所有人必須遵守的底線。這樣的結(jié)果往往不是導(dǎo)向更好，而是造成更壞的偽善和壓抑。就像“文革”已經(jīng)證明的，“狠斗私字一閃念”是違背人性的。

我們需要澄清幾個(gè)重要的區(qū)別：第一，社會(huì)責(zé)任不是慈善。在地震災(zāi)害中，我們看到很多企業(yè)捐助，那屬于他們的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，是一家企業(yè)生存的底線。但我們必須把這樣的社會(huì)責(zé)任同慈善區(qū)分開(kāi)來(lái)。境外企業(yè)家捐款時(shí)使用的捐贈(zèng)主體同內(nèi)地有明顯的不同，他們?cè)诠季杩顢?shù)額時(shí)要明確是以基金會(huì)(以企業(yè)家發(fā)起創(chuàng)立、資產(chǎn)同企業(yè)家個(gè)人資產(chǎn)分離的慈善基金)的名義、個(gè)人的名義，還是以企業(yè)的名義。如果是前兩者，就屬于慈善事業(yè)。而大多數(shù)內(nèi)地公司均是公布一個(gè)公司的捐款額，據(jù)了解，有一些是將公司捐款和公司員工捐款合并成一個(gè)數(shù)字宣布的。拋開(kāi)員工的捐款，公司捐款屬于履行社會(huì)責(zé)任，意在樹(shù)立良好的社會(huì)形象，是可以考慮回報(bào)的，只不過(guò)本文不主張他們過(guò)于看重回報(bào)；而慈善是自我道德的要求，是不能考慮利益回報(bào)的，否則便是偽善。