“過(guò)關(guān)廟會(huì)”演繹現(xiàn)代新文化

每年的農(nóng)歷正月十二，新羅區(qū)東肖鎮(zhèn)上商賈云集，熱鬧非凡。民間文藝隊(duì)、專業(yè)劇團(tuán)編排的戲劇、舞獅、采茶燈、龍巖山歌等最具特色的民俗文化活動(dòng)相繼上演。同時(shí)，“過(guò)關(guān)”則是廟會(huì)重頭戲之一。村民們每人手提一盞自帶的燈，在一位道士的人的帶領(lǐng)下，從寺廟的一個(gè)偏門進(jìn)入廟堂內(nèi)，從神像前經(jīng)過(guò)并隨口喊一聲“過(guò)喲”，再?gòu)乃聫R的另一個(gè)偏門出來(lái)，如此反復(fù)地進(jìn)進(jìn)出出，一般繞36圈而止，意為過(guò)36道關(guān)卡，以示平安吉祥。過(guò)去，東肖人民拜廟會(huì)是為了祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，多子多福，如今拜廟會(huì)在政府及文明辦的引導(dǎo)下，以拜廟會(huì)為形式，以開(kāi)展民間文化活動(dòng)為主，以宣傳新農(nóng)村建設(shè)，以弘揚(yáng)老區(qū)紅色文化及新農(nóng)村新文明新風(fēng)尚為主，受到社會(huì)各界的普遍贊賞。

“打菩薩”打出文化新天地

在閩西長(zhǎng)汀縣四都鄉(xiāng)漁溪村，有一項(xiàng)鮮為人知的元宵節(jié)狂歡民俗，那就是“打菩薩”。只聽(tīng)說(shuō)菩薩要時(shí)時(shí)敬拜，沒(méi)想到菩薩還要被打，而且還真有人敢打菩薩。這正是漁溪“打菩薩”民俗的魅力所在。被打的“菩薩”并非佛教菩薩，而是一塊奉若神明的石頭，漁溪客家俗稱其為“石菩薩”。

每年正月十二、十四，閩西長(zhǎng)汀縣四都鄉(xiāng)漁溪村的客家人都會(huì)把關(guān)公這尊菩薩抬出來(lái)到各家各戶供人們祭拜。據(jù)當(dāng)?shù)氐目图胰苏f(shuō)關(guān)公是泥鰍精轉(zhuǎn)世，但據(jù)資料顯示，泥鰍精一說(shuō)的是客家皇帝張璉。傳說(shuō)張璉的義軍隊(duì)伍在連城與長(zhǎng)汀交界處被清軍給剿滅了。為了紀(jì)念張璉，又不被清朝統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓，就把張璉附在關(guān)公身上，每年以這個(gè)方式來(lái)紀(jì)念這位客家皇帝。鬧春田的過(guò)程是先把關(guān)公抬出到各家供祭拜，然后四人一組在田里抬著菩薩不停地打轉(zhuǎn)，摔倒了爬起來(lái)再轉(zhuǎn)，高潮時(shí)眾人抬起菩薩在田里狂奔，最后把菩薩清洗干凈轉(zhuǎn)入下一場(chǎng)、再鬧。在扛菩薩的周邊，除了寫(xiě)滿“五谷豐登”“國(guó)泰民安”等宣傳標(biāo)語(yǔ)外，今年還新增了許多新農(nóng)村建設(shè)的新文化宣傳標(biāo)語(yǔ)，如打菩薩建新村人人幸福，打菩薩練身體人人健康，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等。過(guò)去打菩薩講究蠻干拼體力，現(xiàn)在注重文明健康，鍛煉身體，活動(dòng)既充滿農(nóng)村狂歡氣氛，又融入和諧文明的元素。

（福建龍巖市委文明辦 陳南生）