陜西省千陽縣農(nóng)民李寶智，20多年救了7個人卻很少有人知道，他也一直做好事不張揚(yáng)。但去年有一次他救人后對方冷漠回應(yīng)，老李很氣憤，于是他決定為自己申報“見義勇為”稱號。（1月7日《西安晚報》）

一個人做好事20年從不張揚(yáng)，到為自己申報“見義勇為”稱號，其中體現(xiàn)了社會的變遷。筆者支持李寶智“伸手要榮譽(yù)”，畢竟人家在見義勇為方面有過突出表現(xiàn)。根據(jù)《陜西省獎勵和保護(hù)見義勇為人員條例》規(guī)定，李寶智也應(yīng)該有這樣的權(quán)利。

按照傳統(tǒng)認(rèn)識，見義勇為是大家都應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，如果出現(xiàn)了“見義不為”的現(xiàn)象，還會受到社會的批評。而且見義勇為還不能“圖名圖利”，只能是“學(xué)雷鋒做好事”，無私奉獻(xiàn)。這顯然是一種超現(xiàn)實(shí)的要求。

許多時候，見義勇為還有一定風(fēng)險和損失，也應(yīng)該受到相應(yīng)補(bǔ)償。特別是在新的形勢下，有的人是見義勇為的受益者，卻認(rèn)為別人見義勇為理所應(yīng)當(dāng)，毫無報答之心；還有的人不僅不報答他人之恩，甚至反咬一口，誣陷見義勇為者侵犯自己。這使今天的許多人不愿、不敢見義勇為。

筆者以為，一般情況下，民眾并沒有必須見義勇為的責(zé)任，見義勇為應(yīng)該是一種高于社會普遍水平的道德要求。這種高于社會普遍水平的道德表現(xiàn)，理應(yīng)受到尊重和褒獎。除了政府的獎勵外，見義勇為的受益者也要有物資和其他表示，這應(yīng)該是對見義勇為尊重和褒獎的必然要求。因?yàn)?，見義勇為的受益者并沒有獲得他人必須見義勇為幫助的權(quán)利。

我們既然要求見義勇為者表現(xiàn)出高于社會一般水準(zhǔn)的道德行為，那么就應(yīng)該給予他們一定的補(bǔ)償，這樣才顯得公平。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，見義勇為可否試行“有償”？這也是對見義勇為者所付出的合理支付。否則，我們一方面要求大家要見義勇為，另一方面對于見義勇為者的付出甚至損失不管不問，也就缺乏道義上的支持。“有償”或是一種合理的平衡，也會激發(fā)更多人見義勇為。其實(shí)，就是“有償”，見義勇為也是一種高尚行為。（趙光瑞）